编者按：教宗方济各在每周三公开接见群众时，会进行一段要理的讲授。所讲授的内容总是受到众人的青睐并竞相学习。有鉴于此，天光编辑部特邀北京教区神学研究室副主任、教区图书馆馆长王湛波神父，对教宗的要理讲授进行收集和整理，并开辟“周三教理”专栏，方便广大神长教友学习这部分内容。

 

圣言、圣神与初期教会

     从本期开始教理讲授课程以《宗徒大事录》这卷书为主题。这一部由圣史路加撰写的经卷，向我们讲论那个旅程——值得炫耀的一个旅程——谈及福音在世上的旅程；它展示给我们的是天主的言语和圣神绝妙的契合，是圣神开启了福音化的时代。事实上，《宗徒大事录》的主角们是活生生的、实质有效的“一对”：圣言和圣神。

       《圣咏》里讲，天主“向大地发出自己的言语”（147：15）。天主的圣言迅速地运行，它活跃，它有如甘霖降落，灌溉所有的地带。它的力量是什么呢？圣路加告诉我们人类的语言变得有效能不是源于修辞学优美出色的语言艺术， 而是源自于圣神，祂是天主强而有力之德能，使天主的言语充满的活力和驱动力，祂有净化语言的能力，祂的德能使它（语言）成为生命的传送者。例如，在《圣经》中有故事的叙述，也有人的语言，但《圣经》和历史书籍的区别是：《圣经》的言语为圣神所使用，圣神给予言语一种非凡的力量，使之具有很强烈的推动力，并使其成为行之有效的神圣的种子，生命的种子。当圣神眷顾人类的言语时，它就具有了“充沛的活力”从而去开启新的途径，扩展天主子民的疆界。我们会在这一系列教理课程——圣经《宗徒大事录》这卷书中看到它。

       人类语言很脆弱无力，我们为了逃避自己的责任，而编造谎言。这位圣神，也只有这位圣神能赐予我们人类的语言充满生机、引起共鸣的力量和决定性（明确性）；借着祂（圣神），天主圣子降生成人，圣神给祂（天主圣子）傅了油，并在祂履行使命时，支持祂（天主圣子）；祂借着圣神拣选了宗徒们，给予他们能力，使他们具有了坚持不懈地宣讲福音的精神，并保证使其宣讲结出硕果，如同祂（耶稣）今天借着宣讲给予我们的保障一样。

       《四部福音》以耶稣的复活和升天结束，而《宗徒大事录》叙述的故事情节恰恰由此开始， 从渗透着祂教会的、复活者生命的极大丰盈中开始。圣路加说，“祂受难以后，用了很多凭据，向他们显明自己还活着，40天之久显现给他们，讲论天国的事”（宗1：3）。复活的耶稣做出最人性化的举动，例如：同祂的人共享晚餐，并且祂邀请他们信心百倍地生活在期望中，期待天父许诺的实现：“你们要因圣神受洗”（宗1：5）。

       事实上，因圣神受洗，乃是允许我们进入与天主亲密共融中，并参与祂的救恩工程，从而获得天赐的勇气。此勇气乃是能够宣讲“天主儿女”的言词：一个清晰、自由、生效的、充满着对天主和对兄弟姐妹之爱的言词。

       故此，不需要努力挣扎着争取或得到天主的恩赐。每件事都是天主“白白地赐予”且是“在合适的时间”。同样，救恩不是买来的，是天主白白赐予的礼物。耶稣的宗徒和弟子们焦躁不安地想提前知道祂宣布的那些事件发生的时间，面对他们的焦躁不安， 耶稣回答说：“父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的；当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极为我做证人”（宗1：7-8）。

       复活的那一位邀请祂自己的人不要焦虑地活于当下，而是要与时间立约，并且等待神圣（救恩）的历史逐渐展现，这神圣的历史并不是被打断的而是逐步进展且向前迈进的；能够等待时间和空间主宰——天主的“步骤”。复活的那一位邀请祂的门徒们不要自己“制造”使命，而是等候天父通过圣神使他们的心灵充满活力，以便能够从事传教事业和做见证的工作，能够从耶路撒冷到撒玛黎雅，并且超越以色列的界限进而达至地极，照耀众人。

       宗徒们一起在晚餐厅体验那种期待；他们在晚餐厅过着犹如天主之家的生活。晚餐厅仍然见证着上天的恩赐，通过这恩赐耶稣在圣体圣事内将自己交托给祂最亲近的人。他们是如何等待那德能——天主强而有力之德能呢？是借着宗徒们聚集在一起，不懈地祈祷。的确，借着祈祷克服诱惑、怀疑和被孤立，并使众人的心向共融打开。耶稣的母亲玛利亚和妇女们的临在，强化了这一体验：他们是第一批从师傅那里学会如何见证克服所有的恐惧，以共融的精神保持忠信并将爱活出来。

       让我们也祈求天主赐予我们耐心，耐心地等待祂的到来，而不希望我们自己“制造”祂的事业，并且通过祈祷、呼求圣神以及培养教会共融的精神，同时保持一颗温顺受教之心。（未完待续）