奉献

忆老神父们的义德风采（11.30）
■杨玛窦 　　神父来下会 教友信德增 　　今年8月28日因参加学习提前赶到南堂，有幸参加了一台弥撒。让我没想到的是主祭者是可敬的孙尚恩神父。到了学习地点集贤山庄，开幕式主席台就坐的，也有孙神父，我真是激动不已。午餐时孙神父和我们一起排队取菜打饭。我和孙神父坐在一个桌上就餐，敬问神父好，并问神父：“您还认识我吗？”神父端详了一会说：“很面熟但记不清你是哪个堂口的了。”孙神父的菜饭取的不少，吃的很香，...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
刚恒毅枢机回忆录（摘登）
■编著·刘嘉祥 　　5.教宗祝圣中国六位主教 　　1926年10月16日，我们安抵拿坡里，义国政府免检行李，并拨一节头等车厢供给我们专用。 　　到罗马次日，教宗要接见我们，我说还没有罗马服，教宗说，中国服装亦可。比约十一世慈祥地拥抱了每一位，庄严的面容上流露出衷心喜悦——是东西双方吉祥的会晤。我不必描述各界的欢迎场面，我只选择一篇曾在华住过数年的外交官夫人柴禄蒂所发表的祝圣典礼盛况： 　　“当我在...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
跨入伦理的门槛
●王和平神父 著 　　第三章：人的伦理个性的素质或德性 　　4.信赖 　　信赖是另一个伦理的德性，是人与人之间关系的基础。我们知道，人的存在是具有社会性的，人离开了团体，就无法生活，无法成长，无法活出自我，甚至无法成为今天的我。事实上，团体中的每一个成员，都和他人之间存在着不同程度上的信赖，因为要与他人之间有保持联系的前提条件，就是要对他人有所信赖。 　　信赖是把对自己有价值的东西托付于他人。比如...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
跨入伦理的门槛
●王和平神父 著 　　第三章：人的伦理个性的素质或德性 　　4.信赖 　　信赖是另一个伦理的德性，是人与人之间关系的基础。我们知道，人的存在是具有社会性的，人离开了团体，就无法生活，无法成长，无法活出自我，甚至无法成为今天的我。事实上，团体中的每一个成员，都和他人之间存在着不同程度上的信赖，因为要与他人之间有保持联系的前提条件，就是要对他人有所信赖。 　　信赖是把对自己有价值的东西托付于他人。比如...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
刚恒毅枢机回忆录（摘登）
◆编著·刘嘉祥 　　四十. 巡视赵家庄、正定 　　我来到赵家庄访问，万人空巷，欢迎场面空前盛大，全村都是教友，是未来中国教区的中心。我示意来访的教友代表就座，代理本堂神父说不妥，我告诉他待中国教友要和待欧洲教友一样才对。他马上说：“若在罗马，就照罗马习惯生活。”我为息事宁人不再勉强，但我心中还是不服。 　　我从赵家庄，经威县、彰德再转到正定教区。一群教友手拿两面法国旗欢迎我。坦白说，我更喜欢中国旗...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
跨入伦理的门槛
●王和平神父 著 　　第三章：人的伦理个性的素质或德性 　　4.信赖 　　信赖是另一个伦理的德性，是人与人之间关系的基础。我们知道，人的存在是具有社会性的，人离开了团体，就无法生活，无法成长，无法活出自我，甚至无法成为今天的我。事实上，团体中的每一个成员，都和他人之间存在着不同程度上的信赖，因为要与他人之间有保持联系的前提条件，就是要对他人有所信赖。 　　信赖是把对自己有价值的东西托付于他人。比如...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
听命即奉献——访北京教区若瑟修女会刘春香修女
■赵兰英 　　编者按：作为家中的独女，刘春香修女一直向往着教会的神圣与圣洁，期盼着有一天能成为一名修女。所以，当时机一成熟，她就毫不犹豫地走进了修女会，全然不顾世俗的利益诱惑和他人善意的劝导。这是她心甘情愿的选择，也是她为此奉献一生的抉择，她无怨无悔，而且充满喜乐，始终以一种听命与服从的精神去回应圣召。 　　感恩天主蒙召叫 　　谈到自己步入修会的初衷，刘春香修女由衷地说：“非常感谢天主对我的拣选...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
跨入伦理的门槛
●王和平神父 著 　　第三章：人的伦理个性的素质或德性 　　诚实能够告诉对方，和你打交道的是一个人，而不是一个鬼；诚实让对方放心，我所说，所做的，不会为你带来威胁和伤害；诚实向对方许诺，和你打交道的是追求真理，有正义感，明辨是非，实事求是的人。诚实是一种内在的个人素质或德性。一个具有好品质的人一定具有诚实的德性。一个不诚实的人，不但很难和人相处，而且自我生活中也自然会充满空虚，诡诈和不安。 　　对...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
在信德中与亚巴郎同行——北京教区李山主教信德年讲道
主内亲爱的弟兄姊妹： 　　圣保禄宗徒称亚巴郎为“一切相信的人的父亲”（罗4：11），因为他曾在信德中行走，他曾经摸索着认识他所追随及相信的天主，但他所认识的很少。从创世纪十二章亚巴郎蒙召到二十五章亚巴郎逝世，圣经作者用了十几章的篇幅描述亚巴郎离开父家去跟随那个在乌尔召叫他的天主。 　　1、亚巴郎蒙召时的宗教背景 　　依照创世纪十一章的描述，亚巴郎虽然身为诺厄的后人，但他在何种宗教环境中成长起来的，...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
跨入伦理的门槛
●王和平神父 著 　　第三章：人的伦理个性的素质或德性 　　那么，一旦我们上当，或者被出卖了，我们的牺牲是否就是咎由自取、自做自受、罪有应得呢？不是的，我们的牺牲是有价值的，是值得的。因为从伦理层次看但牺牲并无多大意义，而且对于功利也不敢恭维。牺牲之所以有价值是因为它的出发点是好的。它本着真诚、善良和善意，友好而大度地对他人信任，对天主表示信赖。它也是本着为团体营造相互信任、依赖、真诚相待的气氛，...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
刚恒毅枢机回忆录（摘登）
■编著·刘嘉祥 　　四十五.北京辅仁大学 　　远在1912中国公教学者英敛之先生曾上书教宗，请求在北京设立大学。15年后王老松枢机委托美国本笃会主席司泰来进行创校事宜。1925年正月司神父任命奥图尔为校长，并派3位本笃会士辅佐。进行购地和签署事宜。两位主教和法国公使虽不乐意，但仍不失君子风度。 　　最初只作了一些预案，到了1927后政府准予立案后，开办了文理学院，正式授予大学课程。9月26日正式开...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
跨入伦理的门槛
王和平 著 　　我们也许在这里，马上会想到耶稣基督对于金钱和财富方面的福音教导。从整个的福音来看，对金钱和财富方面看法似乎是消极反面的。比如，耶稣基督在真福八端里教导我们说，“神贫的人是有福的。”耶稣基督也把富人进天国的情形和骆驼穿针孔做比较。耶稣和富贵少年的对话，拉匝禄和富人的故事等等，所有这些都为我们对于金钱财富的看法，产生了消极的阴影。但是，我们必须要正确理解耶稣基督的教导，要正确体会耶稣基...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
在历练中感悟圣召——北京教区赵景荣神父九十寿辰访谈（图）
■赵兰英 　　编者按：2013年3月19日，大圣若瑟瞻礼庆日，北京教区元老级神父——赵景荣神父迎来了自己的主保良辰，也迎来了他90岁的生日庆典。在这个充满恩宠和喜庆的日子里，采访了赵神父，听听他在自己绵长的铎职生涯中，是如何回应圣召的，对圣召有哪些感悟？作为老前辈，他对年轻一代的神职又有哪些忠告和寄语呢？ 　　一、九十寿辰庆典——荣幸与感恩 　　2013年3月19日，为赵景荣神父来说是个喜庆的日...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
刚恒毅枢机回忆录（摘登）（图）
■编著·刘嘉祥 　　五十.新公署 　　现有公署逐渐不敷使用，久经策划后，终于买到逊清宣统叔父的荣王府——迺兹府。这座王府在皇帝史上有其辉煌的岁月，今天成为中国教友与圣座联系的桥梁。 　　迺兹府厅堂繁多，具有中国至高艺术风格，不亚于其它国家使馆。尤其远离各国使馆区，不会引起中国人的反感。过去即使在混乱中，我从不逃避到使馆区，也不请求派兵保护。 　　整修王府时，尽力避免浪费，只美化了正厅，正中悬挂教...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
跨入伦理的门槛
王和平 著 　　在使用财产的过程中，虽然人具有拥有私有财产的权利，但是，拥有权和使用权是不同的。在所有财物供给所有人的大前提之下，来合理使用自己的财富。要知道，有多大的能力负有多大的责任。我们每个人所有的财富不但供我们自己的生活所需，也是为了供其他人的所需。要慷慨大方地照顾到他人，特别是那些无生活自理能力的人们，那些急需的人们，社会上的边缘人士，穷苦的人们等等。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲惨情景...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站
刚恒毅枢机回忆录（摘登）
◆编著·刘嘉祥 　　我立刻请人把这封通谕译为中、英、法文，分寄给各教区首长，也交给路透社、一家中国通讯社，及平、津的报章去发表。 　　中国教友对八·一通电无不欣喜若狂，感激不尽。新闻界争相刊载，并撰社论加以赞扬。传教士们对教宗这一壮举鼓舞雀跃。但也有些人并不兴奋，北平林主教对我说：“这文件足以把教会和外国政府间的联系切断。”这点很重要，这正是教会所愿见的，因为教会不愿重蹈菲律宾的覆辙：外籍传教士因...
发布日期：2019-10-18 作者：天光网站

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