卷二· 基督奥迹的庆典

　　第二部分 教会的七件圣事

　　第二章 治疗的圣事

　　第四条 忏悔与和好的圣事

　　（上接第9期/总第404期）

　　我们应注意，与天主和好也带来其它方面的和好，使其它因罪恶所导致的分裂得以补救：蒙赦免的忏悔者在心灵深处与自己和好，在那里恢复最深的真貌；与弟兄们和好，尽管他曾亏负并伤害了他们；与教会和好；与整个受造界和好。

　　在这圣事里，罪人面对天主仁慈的审判，透过某种方式预尝到今世终结时所要受的审判。因为是在现世，我们面临生命或死亡的抉择，只有通过皈依的道路，才可进入天国，在那里绝不容许重罪存在。罪人借着悔改和信德皈依基督，出死入生，“并且不受审判”（若5：24）。

　　十、大赦

　　教会关于大赦的教义和实行，都与忏悔圣事的效果紧密相联。

　　什么是大赦？“大赦，是在‘罪过已蒙赦免’后，因罪过而当受的暂罚，也在天主前获得宽赦。按照指定的条件，准备妥当的信友，通过教会的行动，获得暂罚的赦免。教会是救恩的分施者，借着自己的权力，分施并应用基督及诸圣的补赎宝库”。

　　“大赦可赦免‘部分’或‘全部’的暂时罪罚，依此可分为‘限大赦’和‘全大赦’。大赦，可为生者或死者应用。

　　罪 罚

　　为明了教会有关罪罚的教义和实行，我们应知道罪恶带来的双重后果。重罪使我们丧失与天主的共融，因而不能享有永生，故永生的丧失称为罪的“永罚”。另一方面，所有罪过——即使是小罪——都促使人对受造物形成不健康的依恋，这种依恋不论在现世还是在死后，即那称为在炼狱的状态中，都必须予以净化。这是炼净解除罪恶的“暂罚”。上述两种罪罚，不应视为天主外加于人的报复，而是源自罪恶本质的后果。出自热心爱德的皈依，能使罪人完全净化，以致再没有任何罪罚存留。

　　罪恶蒙宽赦，与天主的共融得以恢复，都使罪过的“永罚”获得赦免。但是，“暂罚”仍然存留着。基督徒应竭力接受这些暂时的罪罚如同恩宠，耐心忍受各样的痛苦和考验，当那一日来临时，安详地面对死亡。人应透过仁爱的工作、祈祷和各种忏悔行动，努力完全脱去“旧人”，穿上“新人”。 （未完待续）