教宗方济各6月5日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，继续关于圣神的要理讲授。教宗表示，“我们首先要了解一个人的就是他的名字”。在《圣经》中，人们以Ruach称呼天主圣三的第三位，即圣神，意即“气息、风、呼吸”。当天省思的主题为“风随意向那里吹”。（若3：8）

       教宗强调，“主的神在哪里，那里就有自由”（格后3：17）。那是行善的自由，“子女而非奴隶的自由”。教宗引用耶稣对尼苛德摩说的那句话：“你不要惊奇，因我给你说了：你们应该由上而生。风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”（若3：7-8）

       在风的图像中，圣神的大能和自由

       在《圣经》中，圣神是以风的图像呈现出来的，表达祂的大能。教宗说，“的确，风的力量势不可挡、难以制服。风甚至能移动海洋”。在《新约》中，耶稣又添加了风的自由特征。教宗表示，风“绝对无法控制，它无法装入瓶内或盒子里”。现代理性主义试图这样做，却是徒劳的，结果使圣神“失去、不起作用，或简化为纯粹且仅是人性的精神体”。

       “在教会范围也存在同样的企图，就是想把圣神封闭在法典、制度及定义内。圣神创建和赋予制度，但祂本身不可被‘制度化’、被‘规则化’。风‘随意向哪里吹’，如此圣神也‘随意’分施祂的恩典。”

       择善的自由

       教宗继续说，与圣神有关的自由元素在圣保禄的教导中常被提及，这种自由不是人们普遍认为的那种。它不是“想做什么就做什么”、不表明有行善或作恶的自由，“而是有行善的自由，以及自由地去行善”，这是“子女的自由，并非奴隶的自由”。保禄宗徒在写给迦拉达人的书信中提到，自由不能是“本性私欲的借口”，真正的自由与个人主义截然相反，是在服务中体现出来。

       “我们很清楚这种自由何时会成为‘本性私欲的借口’。保禄列出的清单始终合乎时宜，即‘淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、凶杀、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事’（迦5：19-21）。但任由富人剥削穷人也是如此，是一种丑恶的自由，它允许强者剥削弱者，允许众人肆无忌惮地剥削环境。这是一种丑恶的自由，而非圣神赐予的自由。”

       藉着圣神成为无偿服务的人

       教宗引用耶稣的这个教导：“如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。”（若8：31）教宗最后邀请在场信众说：“我们要祈求耶稣，使我们藉着圣神成为确实是自由的男人和女人，在爱和喜乐中做无偿服务的人。”（摘自网络）