●王和平 著

　　（上接第17期/总388期）

　　我们也许不能改变了所有社会的罪，但是我们需要在社会罪的问题上有所作为。虽然在文化、风俗习惯、制度、社会结构、社会大气候面前，每个人的力量是非常渺小的，但是，我们至少能够从我做起，从现在做起，从力所能及的地方做起。比如，在说话上，要避免用带有歧视性的敏感语言；在生意上，绝不再和不正义的风气同流合污，伤害欺骗消费者等等。

　　本罪

　　本罪就是自己犯下的罪。人人都是罪人，人人都有意无意地做出违反爱德的行为。传统的教会伦理为我们提供了判断罪过大小的方法。要判断一个罪过的大小，需要从三个方面来考虑：事情性质的大小；人的自由程度；人对事态的认知能力和程度。这三个方面的考虑很有价值。这个判断罪过大小的方法既尊重了事情本身的事实，又尊重了人的因素（认知和自由）。

　　重罪

　　重罪是指在大事情上，（生命，财产，社会秩序的严重威胁，带来巨大的损失），一个人明知事情的严重性（这里，不但指理性的认知，更重要的是心的认知），故意的（情感，理性，外在压力，毒品成瘾，坏习性等等的影响都被考虑其中）去导致的行为。这样看来，很少有人会完全符合这样的条件。但是我们也不能否认也许确实也有这样的人存在。但是，如果真有其人的话，那么，这罪首先来自于一个人的内心邪恶。这个邪恶表现在，对于世界的疾恶如仇，对于人类的深仇大恨。对于自己的冷酷无情。这样的人内心没有了爱，把自己极端地从爱中封闭和隔绝。尽管这样，我们也无法就一个行为而来判断任何一个人的内在世界。我们在人的伦理认知和自由一章中曾经谈过，我们没有能看到他人心灵的窗户，我们无法知道他人的内心世界，也无法就人的灵魂状态给予任何的定论。一件坏事不能使一个人成为坏人；一件好事也不能使一个人成为好人。邪恶和德性一样，是一个人内在的个性素质，人品质量。就如德性需要修练一样，邪恶也不是做一件事就能成就的，冰冻三尺非一日之寒。 虽然“好人能做坏事，坏人能做好事”的事实并不足以否认人世间还是有好人坏人之分，但是只凭一件事就给予一个人好与坏的盖棺定论是片面的、不客观的。（未完待续）