■编著·刘嘉祥

　　（上接第10期 总第357期）

　　八十八、 画家陈缘督受冼

　　我在北平时经常参加画展。东方的绘画，未见色情的内容，这是东方绘画之光。中、日不重人物描绘，是一首用眼可见的诗词。有一天，一位美国修女问我可否去参观故宫博物馆。我说，馆中没有伤风败俗的展览品，当然可以参观，而且为了明了中国艺术精粹，非去参观不可。

　　有一次参观了一个小型画展，看到陈缘督的一幅丝绸仕女图，颇具中国传统风格，非常值得欣赏。他是名画家秦伯路的入室子弟。我请他到公署来，希望他绘一张圣母像。我把道明会名画家昂哲利高（AngeLico）的作品拿给他看，又把中文福音送给他阅读，和他谈论圣母的故事，这对他并不陌生，因为中国人所敬拜的观音菩萨，慈航普渡众生，和我们的仁慈圣母类似。没过多久，第一张中国式的圣母像就这样诞生了。凡看见的无不咋咋称奇，这张画后来在很多传教杂志中出现。

　　后来我再提供其它宗教题材，只是他不能执笔裕如，这是很自然的事。我的中文秘书送他一些天主教的书籍，言明是为进入“画境”，并非让他入教。两年后的一天，他对我说，他对宗教原不在意，近来因读福音关系使他心神不宁，因此他愿意听道、受洗，以求心安。

　　陈缘督听完道理后，于1932年圣神降临节，在代表公署小堂由我给他施洗，他取圣史画家路加为圣名。这天可说是中国公教艺术的降临节，以辅仁大学为基地，强有力的向前迈进。后来也逐渐深深地影响了日本、越南、印度与菲律宾等地的艺术公教化。

　　陈先生的皈依使我想起明朝画家兼诗人吴历，取名路加，后来进入耶稣会。他的绘画受人推崇，也写了一些护教小册。

　　八十九、 教友参加国难会议

　　1932年4月7-12日，在洛阳召开国难会议。几位知名的教友被政府邀请参加，他们是：司铎兼学者马相伯、陆伯鸿、魏丕治、吴有惠、张怀博士。

　　张怀在会中提起，现在人心不古，儒、释、道所提供之方法不足应付，应提倡天主十诫方能恢复道德。

　　四年的经验证明公教进行会绝对有其必要，在各地已经建立起来，并已发挥作用——在讨论宗教自由、教产保障和国家会议时都应请教友参与，值得欣慰。我们修改了公进会的章程，也增加了几条，使这组织建立在统一而稳固的基础上。先要培养教友的传教热忱和使命感，才能出现大规模的归化运动。

　　九十、王老松部长逝世

　　1932年8月19日，传信部长王老松主持了丹麦全国圣体大会，为千位儿童送了圣体；圣体游行时，体力几乎不支。同年在荷兰祝圣山西大同主教后，结果病倒且住进了医院，两天后去世。

　　他是我的上司，我不但爱他、敬他，还景仰他。他的日常生活圣善，高瞻远瞩；彻底改良了传教方法。教宗的传教通谕上，像《夫至大》、《罗马教宗》、《教会事件》、《由登极初时》等可以看出他的手迹。

　　他开始大力推展成立本籍教区，并非没有困难，但他并非知难而退之人，他从不浪费光阴。他像领导有方的将领，由战壕出来，先占领据点，而后率部下勇往直前，绝不退缩。

　　我一得到部长逝世的消息，就马上发函给全国教会领袖，为这位任职14年的传信部长的灵魂献祭祈祷，我在北平为他举行了隆重的追思大典，全国各地也都为他举行了追悼献祭仪式。

　　九十一、 圣言会接管辅仁大学

　　美籍本笃会总院长司泰来，以其英勇与牺牲的精神创立了辅大。可惜有失策之处：一是没有筹募基金，另一方面是委任一位教区神长做校长，会士不甘心服从。他逝世后，继承人寇克总院长（koch）于1932年到北平视察。他很愿意将辅大办好，可惜找不到支持者，又赶上美国经济衰落，圣文生及卡西诺本笃会都拒绝支援。

　　1932年底我因罹患静脉炎卧病在床，结果辅大危机的恶耗来到病榻前。我于12月20日将辅大清单寄给罗马并附一份说明。这是我向罗马呈报最伤心的文件之一。

　　圣座尽力挽救这最高学府，把它转交给德籍圣言会士接管。该会在美国已有一个会省，高等知识分子众多，其中佼佼者有韩宁镐（MittLre）……等。这是个生气勃勃的修会又使辅大欣欣向荣。

　　由此可得一教训，没有基金和办法之前，不应创办事业。创业固然困难，守业更不易。《圣经》早就预告过不能完工的尴尬（参阅路14：30）。乐观与大胆应由深思和睿智去支持，去评估。

　　九十二、爆竹与鲜花

　　1933年，我从美国回来后，右腿上长出两个肿瘤，在协和医院作了手术，大夫说是良性的，肿瘤虽然切除，却又忠了静脉炎，卧床已两个月。

　　阳历除夕夜与农历除夕夜类似，爆竹声不绝于耳，使人难以入睡。安童仪和高弥肃大清早就来拜年，我们三人的家庭在天的那一边，大家相处得很融洽，好像一家人，合作无间，因此，公署的公务不会因我的病就耽搁下来。

　　不久，本府的原主人荣王派人来贺礼，房门打开后，我从床上看见一伙人鱼贯而入，每人手捧一个装有蜡梅的花瓶，高举在胸前，共有8瓶，领队的双手高举亲王的名片，向我鞠躬后，用类似圣堂礼仪般的严肃表情，呈上名片。他们把8个花瓶摆在我床前，向我行了一个漂亮的满族式鞠躬礼后，端庄而肃敬的退去。

　　九十三、 林懋德主教逝世

　　北平林主教是保定教区的创始人。当我告诉他计划把保定转给中国神职时，他颇感不快，表示拒绝，他并非没有宗教精神，只是一时丢不掉传统包袱。几天后，他来找我，也承认外籍传教士不能永远这样领导下去。

　　他原对教会的传教方式有深刻地认识，但却愿以法国及遣使会的利益居上。这三种爱混在一起不能相安无事。他很想救更多人的灵魂，可惜方法用的不对。义和团之乱后，他不肯把赔款用在办大学——可抢在基督教之前，去用这笔钱吸收穷人领洗，后来这些“吃教”的人有不少人又背教了，所以，晚年辞去在北平教区的职务，度半隐居的生活。

　　我常常去看他，我们俩人意见有时相同，有时相左，他待人亲切而有经验。在培养本地神职人员方面非常成功，且又超过其它教区。北平教区共划出三个中国教区—这才是北平教区的真光荣。在林主教头上留下子弹的伤痕，正如教难时期有些主教曾遭受的一样。他长期患气喘病，1933年1月27日不幸逝世，享年77岁。（未完待续）