王和平 著

　　但是，无论如何，往往最先做出修和行为的应该是受伤害的一方。如果因为自己是受害者，而以理自居，高高在上的话，那么就会为对方主动做出修和的行为难上加难。作为理亏的一方，其实是非常软弱的，几乎没有力量和勇气来进行修和。他（她）的行为表现对双方的修和带来的困难会更多更大。在宽恕和被宽恕的关系中，双方的地位，权利是不平等的。受伤害者若是盛气凌人，以理自居，理直气壮，就会使伤害对方者羞愧难当，无地自容，自觉理亏。我们不难看出，在这样的情况下，要想看到修和的效果：起到和解的作用，受伤害者主动为修和迈出一步，要比对方会更容易一些。

　　宽恕不是因为给对方造成的伤害无关紧要，也不是因为对方有情可原，更不是因为忘记了对方对自己的伤害。而恰恰是因为对方实实在在地为我们带来了真实的伤害，的确是因为对方实在不能让我们找到为他（她）推托的理由，的确是因为没有忘记伤害，所以才需要宽恕。所有的这些宽恕的原因只是本着人性的善良愿望，尽人的最大努力，以人性所能接受的方式而为宽恕的事实所做出的解释。

　　其实，宽恕本来就不是来自于人的自然本性。人们往往把宽恕和忘记划等号。认为宽恕就是要忘记过去所发生的这一切。但忘记不可能，其次，以忘记的方式去宽恕，事实上是在掩盖逃避事实，不能面对问题。真正的宽恕不是要忘记，而往往是从记忆开始的。借着伤害的事实经验，我们学到了更多的做人真理；借着受到伤害的经历，我们变得会更加成熟，更加强壮。受伤害的经验是我们人生中非常有价值的一课，我们要从这宝贵的一课中更好的认识自我，认识人生。但是，我们必须要让所受到的伤害从我们的心中走开。死死守住不放往往对自己造成更大的伤害，因为这样做就是用他人的错误来惩罚自己。我们要让所有的都成为过去，就如同足球运动员在草坪上跌倒一样，当倒下的时候，他（她）们会随着惯性继续在地上多打几个滚，这样做，既尊重和接纳了跌倒的事实，而又不让自己受到伤害。人生就是足球场，作为运动员的我们不可能没有跌倒的时候。为此，我们不要将跌倒的事实挂在心头，耿耿于怀，也不要和跌倒的动作较劲，因为这样我们会受到更大的伤害。（未完待续）