■编著·刘嘉祥

　　六十二.困兽之门

　　我和外长的会晤，引起法国使馆、报章和部分法籍传教士之惊骇与不安。甚至谣传教廷命我离开南京，速返北平。

　　这是历史的重演。当1918年教廷决定派遣白得莱利（PetreeLLI）为驻华大使，而中国政府也同意派陈霖驻教廷使节后，也遭到法国有组织的攻击和破坏。

　　我受到攻击，不足为奇。法文的《上海日报》里写道“……刚总主教努力工作，见义勇为，怎能不让中国百姓信任他，称赞他呢？……可惜他的举动不能使人心悦诚服。最近他单枪匹马赴南京，衣衫寒酸，手提破皮包，致使迎接他的外交官难以置信他就是教廷代表。他婉拒外交部对他的招待，甘愿住进某会院的一间斗室，面对破桌受冻……他曾和外长会谈，希望他多为我们谋福利；各国传教士来华工作，任劳任怨，表现不凡；可惜近年来缺乏幕后强力支持，使传教事业变了样；如果不加小心，把教会交给中国神职之手，则中国教会每况愈下……”

　　耶稣会士大抱不平，然而大家同意最好不予答复，以免引起笔战。至于我衣著简单，只限在旅行时如此。在所有公共场合，我常穿主教礼服。

　　其实，法国圣依拉诺（HiLarius）于364年的信中，早就预言过“……请问12宗徒宣讲福音曾靠什么保护？靠什么政治力量？他们被关入监牢，遭受酷刑，而基督的教会却因此开了花，结了果……然而，今天教会却要靠武力传教，基督好像失去了神力……假如正统派的主教不为世界所恨，就不配做基督徒。”

　　六十三.拉特朗和约

　　拉特朗和约在中国也引起了很大的影响。教外人视为教廷和意大利之间的和解。传教士则盛赞这一伟大成就，使圣座脱离了多年的屈辱悲惨处境。意大利传教士有双层的喜乐——就传教士身份和国民身份都脱离了尴尬困境。我和意大利驻华公使互发贺电。我也代表中国教会向圣座拍电祝贺，很快就得到了回电。

　　六十四.公教青年

　　1929年5月29日圣神降临节，中国天主教青年总会在北平代表公署正式成立。程有猷主教当选为会长，共选出14位委员代表各教区。

　　这些青年可协助维护教会的权益，并为中国的新生卖力。他们只有一个理想——作基督君王的勇兵；只有一个旗帜——十字架；只有一项武器——爱心。

　　六十五.参观唐山煤矿

　　我应唐山煤矿总工程师，比籍道吉爱之邀请到矿区访问。我们一行4人于1929年8月14日到达，利用了4天时间参观了矿区、医院、安老院和水泥厂等。

　　我们乘电梯下到数百公尺深的矿穴中，终身在内工作的一群骡子把煤车拉到指定的地点，再用电车运出。矿工上身赤裸，面目乌黑，空气燠热。我同情他们生活的艰苦，我特别怜悯他们的灵魂，不认识生命的真谛——伟大的安慰者基督。（未完待续）