主内亲爱的弟兄姊妹：

　　圣保禄宗徒称亚巴郎为“一切相信的人的父亲”（罗4：11），因为他曾在信德中行走，他曾经摸索着认识他所追随及相信的天主，但他所认识的很少。从创世纪十二章亚巴郎蒙召到二十五章亚巴郎逝世，圣经作者用了十几章的篇幅描述亚巴郎离开父家去跟随那个在乌尔召叫他的天主。

　　1、亚巴郎蒙召时的宗教背景

　　依照创世纪十一章的描述，亚巴郎虽然身为诺厄的后人，但他在何种宗教环境中成长起来的，圣经作者在十一章并没有交待。但是，从圣经智慧篇的论述中可以看出他来自一个很腐败、很困难的环境：“当列国同谋作恶而混乱时，智慧又辨别出义人来，加以保护，使他在天主前无暇可指”（智10：15）。

　　再者，旧约中若苏厄书的记载也帮助我们了解到亚巴郎是成长在一个事奉别的神的环境中：“从前你们的祖先亚巴郎和纳曷尔的父亲特辣黑住在大河那边，事奉别的神明”（苏24：2-3）。与此同时，友弟德传更清楚地指出：“这个民族原是加尔底亚人的后裔，原先侨居在美索不达米亚，因为不愿随从自己祖先所居加尔底亚人的神祗，就离弃了自己祖先的途径，而崇拜天上的大主，一位自己所承认的神”（友5：6-8）。

　　2、亚巴郎的召叫

　　天主对亚巴郎的召唤是非常直接的：“离开你的故乡，你的家族和你的父家，往我指给你的地方去”（创12：1）。上面的一些旧约章节已经很明显的指出：亚巴郎蒙召时，对我们今天所称的天主并没有足够的认识。亚巴郎当时对主动向他通传自己的神没有太多的认识，不像今天的人们那样有这么多的天主的知识；他不可能像我们一样从圣经、教会训导及一些圣人著作中，了解天主。正是在这种情况下，亚巴郎毅然决然地踏上了信仰之旅，带着所属自己的一切，亦步亦趋的寻找召叫他的天主，同时逐步的认识指引他的天主。

　　3、亚巴郎对召叫的回应

　　亚巴郎蒙召时年已老迈，妻子又不能生育，而且他甚至都不知道自己的目的地在哪里，他只记得了那句话：“我指给你的地方”。这样的要求对亚巴郎来说比他后代曾见过荆棘燃烧的梅瑟更难，更不用说那些在西奈山脚下的以色列人，因为他们亲眼见过雅威施展大能降罚过埃及人，分开过红海。但是，“亚巴郎遂照上主的吩咐起了身”，这位居无定所的游牧人，用自己的双脚对天主的邀请做了回应。在步履维艰的旅程中，亚巴郎留下了一组不可磨灭的脚印：“上主自会照顾”。

　　4、亚巴郎的考验

　　亚巴郎曾经相信他自己相当认识天主：是即许必践的天主，是时时事事引领他的天主；虽然看不见，但是给他预备了土地，预备了子民，最后使他有了许诺之子——依撒格。然而，藉着那句“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我指给你的一座山上，将他献为全燔祭”（创22：2），刹那间，那位慈善、正义、真理、圆满无缺的天主变得不可琢磨。这个考验触到了亚巴郎的心灵深处，他与天主的关系，他的服从和信德。这不再像以前在埃及对他的正直和勇毅所做的考验一样，那次，他没有畏缩不前；或者他与罗特分离时，考验他对财务的节制，那次他也忍受了。而这次，他的信德推到了极限：天主引导他一路走来，不管吃了多少苦，受了多少累，都没有关系，毕竟天主最后将许诺之子赐给了他；但到了现在，天主却要他作相反的事？看来，他根本没有了解天主。

　　5、亚巴郎的信德

　　如果亚巴郎坚持在答复之前要知道得更多，便显示出他没有信心，因为信德总不会建基在人所要求的保证上。圣保禄宗徒恳切地指出：“信德是未来之事的担保，是未见之事的确证”（希11：1）。信德并不表示我们知道一切答案，而是我们不怕问题，我们有足够的勇气提出疑难之所在。信德指的是我们有勇气、有力量继续前进，即使不知道答案，仅有的只是微弱的猜测，但这并不是信仰的全部，而只是信仰的一部分。坚忍的往前走是信仰成长的条件与标记。

　　亚巴郎在一开始就听到了天主的话、天主的许诺及天主的要求，他对天主的主动召唤，首要的就是行动起来，做、做、做，可是天主的许诺却需要一步一步的实现；而且为他更难的是他要去一个地方只有天主知道在哪里；作为一个刚蒙召的人，他连召叫他的上主都知道得很少，他也不可能非常清楚地知道天主要指给他的地方在哪里。因此，在众多的未知、不清楚、模棱两可的状况下，他怀着极大的信德不断地寻找和聆听上主指引是他回应天主的主要特征，他必须在生活中勇敢地且小心翼翼地向前走，就如同我们常说的：摸着石头过河。

　　亚巴郎跟随天主的召叫和指引的重要之处不是指出哪些是来自天主的召唤，而是去追随这召唤，同时把这召唤看得无比的重要。因此，亚巴郎对天主的认识并不是他信仰的基础，而是他信仰的结果。亚巴郎的信仰旅程是很独特的，天主召唤，亚巴郎追随，在跟随的道路上，这位复杂多变的“神”变得可以认识和了解。

　　各位主内的弟兄姊妹们：今年是信德年，我们藉着始祖亚巴郎的信仰生活，看到天主走出第一步召唤人，有信德的人答复天主的邀请。接受天主的邀请，并忠实的答复，是信仰的核心，因为唯有当我们愿意听，以及愿意答复时，信仰才存在。因此，在我们有行动的信德生活中，信仰逐渐形成同时呈现出来。

　　让我们一齐投奔到信德之母——童贞玛利亚的台前，因为她藉着信德被称为是有福的。

　　若瑟·李山主教

　　2013年2月7日