■赵兰英

　　编者按：曾经担任过《天光》报副总编的宋占平神父，为我们并不陌生，但真正了解他，还是在这次采访中。他的执著追求，他的大胆创新，他的无私奉献……尽显于他回应圣召的道路上，也极大地融入于他的信仰生活中。他也许做得还不够完美，但他总是谦卑自己，在不断的学习中追求着完美，在不断的努力中履行着自己的铎职使命。

　　承蒙主恩成司铎

　　出生于老教友家庭的宋占平神父从小就对教会充满一种特殊的感情，加之他居住的玫瑰营村就是主教府所在地，让他常常有幸接触到主教、老神父、老修女。那时，他常随着母亲去姑奶奶（老修女）家念经，也常听老修女和母亲说：“这孩子多好呀！还不让他修道作神父？”母亲笑言道：“我们家祖辈都没出过神父、修女，哪有那圣宠？”然而，天主的恩宠时时就临在于全心信赖祂的人身上，祂对宋神父的召叫计划正在悄然展开。在一个偶然的机会里，正在街上闲逛的宋神父，碰到本家一位表哥，闲聊中表哥告诉他本想去修道，结果没面试成功。这条不经意间得到的消息，竟让宋神父内心怦然一动，他想：“我何不去试一试呢？”于是，他和家人谈了自己的想法，并找到本堂神父联系修道的事宜。当时，教会神职队伍正处于青黄不接之时，“庄稼多而工人少”，尤其是年轻神父很少，宋神父的这一想法立刻得到家人和神父、修女们的大力支持。得知北京天主教神哲学院正在招生，宋神父便带着当时艾世均神父的推荐信来到北京修院。在经历了成绩考核合格和面试成功后，宋神父很快便成为北京天主教神哲学院的一名修道生，那是在1987年。经过在修院里6年的艰苦学习后，1993年宋神父光荣晋铎，成为北京教区第三届神父。

　　历经磨练收获丰

　　回顾自己19年的晋铎历程，宋神父说自己经历了很多事情，晋铎后便去江西教区支援教务，一年多后返回北京教区，先后到过北堂、西胡林堂、东堂、曹各庄堂、求贤堂做过牧灵工作，2011年重返西胡林堂任主任司铎。期间，他还响应傅主教提出的“培青工程”，到北京师范大学全脱产学习4年，还曾在《天光》编辑部担任过副总编，在《上智》编译馆工作过。用宋神父的话说：“省内省外、城区郊区、大学课堂、报刊编辑，我都经历了，正是这么多的经历和磨练，让我在各方面都得到了成长，特别对圣召的成长很有帮助。在提升了学识和能力的同时，让我更领悟到作为神父的价值和意义，从而能更好地尽己所能为主工作，为教会和社会服务。”确实，只有真正经历了，才能有切身的体验和真实的感悟；只有在丰富的经验中才能不断增长自己的社会阅历；只有经历多了才会变得日趋成熟、完善起来。经上说：“你们无论做什么，在言语上或在行动上，一切都应因主耶稣的名而做，借着祂感谢天主圣父”，（哥3：17）多年来，宋神父就是这样要求自己做的，本着听命、服从和奉献的精神，他不管身处哪个岗位，都是认认真真地去对待，勤勤奋奋地去工作，更不忘以孜孜不倦的学习态度去提高自己的学识、修养和能力，因为在他心中，一切都是为光荣天主而做的，他为自己的所有付出都无怨无悔。他知道经上说的话：“你们不可成为犹太人，或希腊人，或天主的教会跌倒的原因，但要如我一样，在一切事上使众人喜欢，不求我自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救。”（格前32：33）

　　民主管理纳人才

　　经过多年来在堂区的牧灵福传工作经验，宋神父对堂区建设和如何管理好堂区有了自己独到的见解，他说：“一个堂区要得到发展，除了依靠有力的经济基础外，健全组织至关重要，特别是堂务会的建立，成员的构建要力求有知识、有能力的白领阶层。”他强调堂区建设要尽可能挖掘年轻人的力量，因为年轻人充满朝气和活力，这样会带动整个堂区也充满生机，从而有力地推动堂区的发展。当然，他提到老教友的力量也是不容忽视的，他们经验丰富、阅历深厚，在管理堂区事务中也要多听取他们的意见，民主办教要体现在管理民主、决策民主方面，要树立每位教友的主人翁意识。另外，堂区神父要多组织活动，如跪拜圣体、出外朝圣或慰问等，这样才能提高教友们的信仰热情，凝聚教友的力量，让大家团结一心，共同为堂区的建设建言献策、贡献力量。

　　谈到经济是堂区发展的基础时，宋神父说对农村堂区来说经济力量普遍显得比较薄弱，如果仅靠教区每年给的一点儿的补贴是远远不够的，必须要学会自己“谋生”。在重返到西胡林堂后，看到新农村改造后凸显出的种种商机，宋神父便带动教友将闲置多年的房屋进行改造、翻新，准备出租后能增加堂区的收入。但房屋建好后，由于受到当地一些新政所限，并未收到预期的效果，只能另想办法。在宋神父的头脑里，时时想着如何能发展好堂区，如何能带动更多的人参与到堂区事务中来，好达到的最终目的——让福传事业越来越发展。

　　开拓创新树形象

　　宋神父说自己原本是一个性格比较内向的人，不善于交际，但经过多年来的堂区实践和生活磨练后，深深感到固步自封是得不到发展的，所以他慢慢学会了变通和创新，常常是怀着谦逊之心，抱着“不耻下问”的态度去不断学习，不仅向本教区的堂区学习管理经验，也向外教区的堂区学习福传之道，不仅让自己学习，也带领教友们学习，在学习中一起进步，通过借鉴一些堂区的好经验、好方法来发展自己所在的堂区。如今，在西胡林堂成立的乐队和腰鼓队，就是在借鉴河北小韩庄堂和天津小韩村堂的经验后成立的，而且在堂区发挥了很重要的作用，不仅带动了福传事业，也增加了经济收入。宋神父介绍，那还是在曹各庄堂任本堂神父时，在陆志霞修女的引荐下，外请了专业音乐老师，他大胆地在仅有200来人的教友中成立了一支乐队，经过老师的培训和指导后，这支队伍很快便成长起来，而且为堂区带来了活力和影响力。看到一支乐队在短期内就能让堂区面貌有所变化，这让宋神父信心倍增，更加坚信了要想发展就要努力创新的道理。来到西胡林堂后，宋神父想到曹各庄堂200多教友都能成立起乐队来，这里600多教友，一定能组建起乐队。事实正是如此，在教友们的大力支持下，西胡林堂两支乐队很快便成立了，在大瞻礼中，有了乐队的声势，极大地渲染了堂区的气氛，也吸引了很多教外朋友走进教堂。乐队的成立，不仅带动了堂区教友的信仰热情，而且提升了西胡林村民们的精神生活，丰富了大家的业余时间，在创建和谐堂区和构建社会和谐方面不能不说是一件好事情。

　　践行仁爱传福音

　　“天主是爱”（若一4：8）一直以来，圣教会都是以宣讲仁爱为准绳，以践行爱德为宗旨。作为教会的肢体，一个堂区也要以爱来宣扬基督的福音，更要以爱的行动来为天主作证。宋神父说福传不能仅限于口头上的宣讲，而要更注重于实践，多做一些社会公益事业，如访贫问苦、关心弱势群体等，这是最好的福传方式。由此，他每到一个堂区都成立有爱心服务组，大家常常一起去慰问村里的困难家庭、孤寡老人，有时也去养老院看望老人，通过爱心服务，将基督的爱分施给更多的人群，让教外人真正认识天主教，了解天主教会就是一个爱的宗教，是一个有利于社会和谐、团结、稳定的团体，从而得到更多人的认可和接纳，由此才能达到福传的真正目的。

　　谈到创建和谐堂区的经验和举措时，宋神父同样说了一个“爱”字，指出爱是一切和谐的基础，如果有了爱，就会营造出一份和谐的氛围。他说，大的和谐要从小的和谐做起，要创建堂区的和谐，首先要使教友们之间和谐，还要让教友和神父之间和谐，这样才能使整个堂区和谐，进而让教区达到和谐，最后达到整个社会的和谐。提出创建和谐要从我们每个人自身做起，从身边的人做起，从小的和谐去营造大的和谐。