●王和平神父 著

　　是的，在自尊这个主题上，不能否认的两个与他人有关的事实是：第一，别人表现的如何，会直接为我们怎么样看待自我，怎么能为自我定位带来影响。如果看到同班同学在考试中都得到了80分以上，只有自己不及格，那么自己就会很悲观很消极，就会失去自信，就会从内心里感到自己不如人，就会失去自尊。

　　第二，我们从来不认识自己是谁，除非从周围人的眼睛里看出我们是谁来。我们是谁，很大程度上来自于别人对我们的看法、评判和定位。别人是我们的一面镜子。我们是美是丑，都是从这个镜子中认识到的。当好多的人都说你好的时候，你自己就会告诉你自己，原来我很好。同样地，当好多的人都说你不好时，你就会怀疑自己不真得像想象中的那么好。

　　但是，客观的事实是：第一，当许多人说一个人不好的时候，也许这个人真的在某一个方面有不尽人意，美中不足的地方。当许多人说一个人好的时候，也许这个人真的在某一方面确实有做的不错，表现甚佳的地方。第二，或者说，尽管许多人说一个人好或者不好，别人的说法和看法，也客观上未必是和真实的情况一样的。因为人的看法、想法是片面的，有局限性的，主观的认识总和客观存在的事实之间存在着差距。而且，甚至有人还会怀疑，是不是大部分人的看法就一定是正确的，因为人们也有“真理往往是掌握在少部分人的手里”的说法。更何况，大部分的人又是谁？他们是否是判断他人好坏的客观标准？

　　在春秋战国时代，有一位名医姓秦，名越人，因为他医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国人民送他“扁鹊”称号。有一次，有人问扁鹊：“你为什么医道高不可及？”扁鹊说：“其实，我一共兄弟3人，而在我们弟兄3个中，我的医术是最差的。大哥在病还没有形成的时候，就能诊断出可能产生病情的隐患，从而就把病的根源恶杀在萌芽状况。二哥，在病情刚刚出现的时候，就能查出病症，给予病人及时的救治。而我，只有在发病的晚期才能诊断出来，给予最后的救命。 其实，大家之所以以为我的医术比他们都好，是因为他们都在病情不至于要人命的时候，就已经把病给人医好。而我却是在面临死亡时，使人起死回生。为此，人们就以为我的医术是救命的，比任何人的医术高，其实，事实不是这样的。”

　　我们从这个例子中，可以看出，大众的看法也不一定能代表了客观的真理。而且如果被好人说坏，也许还不真的是那么的坏；被坏人说坏，也许还正是说明了一个人的好。

　　总之，客观来说，一个人的好坏是不能以他人怎么看，怎么说为标准的。一个人不能左右别人怎么看怎么说，但是，一个人不应该被别人怎么看怎么说所左右。生活是自己的生活，路是自己走的道理。如果因为别人不尊重自己，从而自己也不能尊重自己的话，那就失去了自尊。那么如何来培养一个人的自尊呢？

　　我们说，一个人的自尊就是自己对于自己是谁的客观认识和定位。首先，信仰的力量清楚地告诉我们，我们是有价值的，是独一无二的珍贵礼品。这个信仰的定论使我们有勇气，有信心，有理由相信，我们不比任何人逊色。

　　其次，有人可能怀疑，是否人的自尊不是能培养的，而是取决于人自身的能力条件或素质。我们说，其实，人自身的能力，条件和素质是影响获得自尊的因素，但不必要是决定性的因素。因为，一个很有才能的人，也会失去自尊。一个在别人看来，自身素质条件能力不好的人，也会有自尊。

　　比如：一个全国数理化竞赛中获得第三名的高中学生，在高考中，因为一分之差，没有被清华大学录取，而被天津大学录取。这个高考的结果，在一般的高考生看来，已经很好了。但是，这位学生不这样认为。他从没有考上清华大学的高考结果中，看到了自己的无能，自己的不好，对自己失望。在入进天津大学的前一天，他就自杀了。他的不自尊不是来自于他的自身能力、素质和条件，而是来自于他没有很好地认识自己，没有给自己一个恰到好处的定位。这样看来，自己的过分估量自己，也是导致一个人不能自尊的原因。

　　另一个相反的例子是，一个女孩，生下来，就五官不正，奇丑无比。在一般人看来，她是一个很不幸的人，她的生活是很痛苦的，她一定会非常的悲观，消极厌世。但是这位女孩知道自己是最美的人，最为幸福的人，她每天都在开心快乐。原因是，她从小就只有外祖母一个亲人，外祖母是她成长过程中唯一见过的人。外祖母爱她如同掌上的明珠，眼中的瞳仁。在外祖母的心里，眼里她是最漂亮的。外祖母时时处处都在夸赞她的漂亮。这样，久而久之，她从外祖母眼睛中看到了自我的漂亮。于是，她根深蒂固地确定她是最漂亮的。她对自己具有足够的信心和自尊。显而易见，她的自尊不是来自于她自身的生理素质，而是来自于外祖母给予她的肯定和赞赏。

　　这样，我们就清楚地意识到，原来一个人的自尊，不完全取决于一个人自身的条件、能力和素质，自尊其实也受到别人怎么能看待和对待我们的影响。（未完待续）