出发

　　北京教区若瑟修女会21名修女，在会长董小红修女的带领下于2012年6月20日北京西客站出发，21日午后到达香港公教教研中心，受到徐锦尧神父的热情接待。

　　6月22日至7月4日，我们除两个星期天（6月24日、7月1日）到徐神父的教研中心堂区参与弥撒及慕道班课程外，其它时间都是在教研中心上课，课程多、时间紧。

　　6月22-25日，我们系统学习了中国新福传课程。梵蒂冈第二次大公会议召开至今已整整50年，核心精神是“打开教会的窗户，让新鲜空气进入。”即圣经、神学思想、圣事、礼仪等方面的更新。教会体制以法规为重，回到以爱为核心，从一个整天喊“主呀！主呀！”的宗教、与现实世界完全脱节的宗教回到信仰与生活结合起来。使每一位基督徒更积极、更有用、更快乐、更敬业，只有做到“爱那看得见的人”，才有资格说“爱那看不见的天主”。也正像徐锦尧神父说的“以主为基，以人为本”。梵二《教会在现代世界牧职宪章1#》——我们这个时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑。凡属于人类的种种，在基督徒心灵内，莫不有所反映。

　　福音——国人素质提升的基石

　　身份不代表人的全部。“怀过祢的胎，哺过你的乳房，是有福的。耶稣说：‘承行我父旨意的是更有福的’。”（路11：27）这说明身份并不是很重要。“谁是我的兄弟姐妹，按父的旨意去行事的人才是我的兄弟姐妹。”（路11：28）这是使命，我们享有基督徒的身份，如何善用我们的生命，善用现世天主的恩赐，是我们的当务之急。教会该有国家感民族感。面对今天的白色垃圾、环境污染、豆腐渣工程等这些中国人给自己的诅咒行为，我们教会人、基督徒该站出来，承担起国人素质的提升之重任。去传扬福音——把正确的道理传给天下人，向他们传扬一个更快乐的生命、更丰盛的鲜活生命。决不能用怪力乱神来福传。教宗若望二十三世呼吁全体天主子民：“要追上每一天。”意思是不要躺在传统上睡大觉，我们今天的基督徒实际并没有做到教宗所要求的，而是闭上眼睛找耶稣，每日每时、朝思暮想的就是救自己的灵魂，这样做有悖于梵二会议的精神。“你们的痛苦喜乐就是教会的痛苦喜乐——感同身受”。（《教会在现代世界牧职宪章》）据统计，全世界有20亿的基督徒，这20亿人如果都能把对天主的爱与人分享，世界绝不是今天的这个样子。我们通过一组贫富悬殊的数据就能更清楚地看出，做为天主的子民，活出真信仰将给世界带来多大的和平与幸福：

　　 500个富人=4亿1千万穷人

　　1个富人=82万穷人

　　3个富人=17个贫国

　　美国一周的军费=全球人吃一年

　　当今世界的贫富状况如此悬殊，其中富人中不乏有基督徒，面对全世界每天有25000人死于饥饿，每6秒钟就有一个5岁以下的儿童被饿死，那些富人们的爱在哪里呢？

　　如果一个人做梦，则始终是梦；两个人做同一个梦，就能梦境成真；如果一个团体乃至中国的所有基督徒都做同一个梦——节约能源（水、电）、抑制白色垃圾（不使用一次性产品）、减少环境污染等，那么我们的教会、我们的社会将有一定的改观。每一位基督徒都应该是一部活的福音，它不仅能提升个人的生活质量，还能给社会带来和谐与稳定。

　　在《正视人生的信仰》课程培训中，提示我们从多种角度去看天主教的信仰，它好像是一个灵性生命上的望远镜和显微镜，帮助人们在人生的际遇中，看得更远、更深和更广。天主教的信仰源于天主的启示，并以耶稣在圣经中的言语为准，亦可以在中国文化的精华中找到大量的印证。让人们认清人生与宇宙万物的真相、生存的意义和如何迈向真、善、美、圣的境界，最终达到天人的合一，回归到万有的真源天主那里去。

　　生命是检验灵修的唯一标准。你的灵修如何，能够在生命中体现出来。古人云：以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不和之族人；以天地之心为心，天下无不爱之民物。人类活动的价值等于光荣天主、赞天地之化育。（《宪章》34）教会灵修鼻祖圣依纳爵，强调生命的深层意义，就是整合生命、注重自己内在经验与外在世界的接触：在祈祷与日常生活中与天主交往；在万事万物中去发现天主；在忠于传统的基础上，敢于创新。在生活中，活出信仰的方法不同：祈祷让人善尽本分；善尽本分就是一份很好的祈祷；好的祈祷加善尽本分就能使人成圣。找寻基督、经验天主，有七个步骤是不可少的：圣事、圣经、团体、工作、爱德、大自然、痛苦，这七步无大无小、无先无后、互相提升与制衡。如果将这七步形象地比喻为一张桌子的七条腿，那么天主、基督、真、善、美、止于至善就是桌子面儿，七条腿的长度必须是一样的，否则就不能平衡。因此说信仰与生活是不能分开的。即在主内爱人，在爱人时爱主。

　　基督徒是盐、是光、是酵母，让凡接触到的人能看到光、看到生命，让人生活更有味道，就像圣经中耶稣说：“这是真以色列人，心中毫无诡诈。”（若1：47）这是真神父、真主教、真修女、真基督徒，这个真字是质量的代名词，它要求与身份相符，它要求附有这种身份的人言行一致，以自身的基督之光去照亮他人。假如全国13亿人口，每人每天捡一片儿垃圾，中国的河山将是天美地美水也美，天蓝树绿土地肥。但如果每人丢一片儿垃圾，13亿人口一天就丢出一个喜马拉雅山。我们身为基督徒，有保护环境的责任和义务。

　　在十几天的学习中，在生活与传福音方面学到了几项原则：一、尊重原则：不做基要派，否定、恐吓、勉强对方。学习德肋撒修女的福传三步法：让他成为更好的他；让他兼善他人，不独善其身；在天主的感动下，让他成为天主教徒。二、缺陷原则：人无十全十美；日有阴阳、月有圆缺；接受目前的立足点。三、对话原则：没有人拥有全部真理、理解真理、实践全部真理，所以需要与对方对话。四、互补原则：肯定自己、欣赏别人、学习别人、丰富自己。五、一条龙原则：扎根信仰、热爱家庭、投身社会、胸怀祖国、放眼世界、注目永恒。

　　福音——爱国情的浓缩

　　最触动我们的，是徐神父的爱国心、中国情。在我们到达香港的第三天（6月24日），利用堂区的弥撒和慕道班课程结束后的时间，带领我们去香港历史博物馆，观看了香港史实，通过第一次鸦片战争的短片，让我们了解到香港割让给英国的前因后果；在一个被设计成防空洞样子的展区，透过文物、历史照片和影片，了解到东江纵队十八天英勇抗日的光辉事迹，同时感受港人在日占三年零八个月期间的黑暗、悲惨岁月；观看了中英谈判、签署联合声明的实况影片，更看到回归后香港现代大都市的生活故事。让我们受到了一次深刻的爱国主义教育。在我们的课程当中，徐神父还适时穿插一些课本之外的问题进行讲解，特别是目前大陆教会面临的自选自圣主教问题，晓之以理、动之以情。他说，自选自圣主教的做法并不是中国教会的独创，历史上自选自圣主教是有证可查的。以米兰主教盎博罗削（Ambrose340-397）为例：盎博罗削原是罗马帝国意大利半岛艾米利亚（Emilia）和利古利亚（Liguria）区域的总督，他30岁那年，米兰教区选新主教始终难产，盎博罗削作为地方行政首长身份在场外维持秩序，在纷乱中有一个声音突然高呼：“盎博罗削主教”，这时在场的人们不因他是政府高官，也不因他当时还不是一名教友，竟然都摒弃了自己的成见而响应那个呼声。盎博罗削再三推诿无果，只好免为其难地接受群众的拥护。过些时日，选择了一个日子，盎博罗削领了圣洗，旋即又祝圣为主教。他尽心治理教务、著书立说、攻斥异端，后被教会册封为圣师。教会定圣人瞻礼的习惯，是圣人的生日或死日，而盎博罗削主教瞻礼纪念日（12月7日）则是他祝圣为主教的日子，这大概是因为他祝圣的情况比较特殊的原因吧。今天，中梵关系陷入僵局，至少该有个互相负责的比例吧，1：9；2：8；3：7；4：6；5：5，不能是中国教会与教廷是0：10吧，中国教会全错？人灵的益处是最高的法律，任何人说“参加公开教会的活动就要下地狱”，不符合天主教教义。一位好教友必定是一位好公民，全世界的天主教徒都爱自己的国家，尽管信仰没有国界，但信仰者是有国籍的。所以教友爱国无可厚非。真福德肋撒修女在从一位有爱国会职衔的神职人员手中领受耶稣圣体后说：“我只知道那是真真的耶稣，我不管他是从哪里来。”在得与失之间选择时，孔子的为政之道是这样的：足食、足兵、民信，在三者不能兼得时首先去兵，其次去食，唯有民信不能去。因为“自古皆有死，民无信不立”。教会的完全共融是法律上、信德上和爱德上的共融，在三者不能兼得时弃什么，先弃法再去信，只有爱不能去，因为天主就是爱。然而，在中国教会选圣主教的问题上，教廷动辄以“绝罚”来威胁，这种做法是首先弃掉了爱，有悖于爱的大宪章（格前13章），教会的爱在哪里呢？！教会的法律问题，留给教廷和当事人私下处理吧，我们这些小神父、小修女、小教友就不要跟着起哄或归边做拉拉队啦！中国的发展需要一个广大的世界和平空间，中国教会的发展需要国家的和平与安宁，所以，把“修身、齐家、治国、平天下”倒过来说更是必要的，即天下太平才有国家安宁，国家昌盛安宁，家庭会和睦共融，人人才人见人亲，笑逐颜开。徐神父还特别告诉我们，要关心国家的饥苦和安宁，他说，从美国在中国周边邻国设立的16个军事基地不难看出，目前我们国家所面临的国际形势是多么的紧迫……世界的和平、国家的安宁，都离不开家庭及个人这个社会细胞的健康与安宁，“所以，我拼着老命，也要为国家的和平、稳定做出我该做的，”这是徐神父掷地有声的誓言。他也是拼着老命来把这个“经营和平、稳定、爱”的基因，传播给所有听过他的课、接受过他培育的人。让一个个鲜活的生命去传播那来自上天的爱。

　　十几天的学习结束了，在总结分享会上，修女个个积极发言，有的谈生活感受；有的发表学习感言；还有的大胆提出积在心头多年的疑惑，这一次得到释放和解决；有的当场表决心：今天是一粒苹果籽，明天将是一片苹果林……

　　“取经归来”

　　返京时，途经深圳，见到了在这里支援教务的北京教区神父，他们非常高兴并热情接待了我们。当我们转道汕头时，黄炳章主教热情款待了我们，亲自带领我们行程近三百公里，朝拜了有代表性的7座圣堂。每到一处都看到那里的教友热情与虔诚，教务开展的红火与蓬勃，更看到教友们不论男女老幼对黄主教的尊敬与爱戴，老人跟主教拉着手或抚摸着主教的肩头说话，小孩子抱住主教的腿，小脸儿在腿上蹭来蹭去……那一和谐温馨的场景，让在场的我们着实感动。

　　感谢天主的一路眷顾，7月8日晚上9：30，我们平安顺利回到北京。

　　北京教区若瑟修女会

　　2012年7月12日