《赐我甘露》
发布日期:2020-11-05 | 作者:天光网站
——德兰修女嘉言品读
●作者 华姿
(上接第24期/总第489期)
她的黑暗
那么,让我们先来读几段姆姆的信件:
耶稣对你恩宠有加。但对我而言,寂静和空虚是如此巨大,我看,却是看不见,我听,却是听不到。我张嘴祈祷,却发不出声音……我希望你能为我代祷——让天主得以实现他的意志。
——1979年9月写给Michael Van Peet神父。
我的微笑,只是一个面具,掩盖了一切。我的言谈举止无不表明我热爱着天主,我对天主有着平和的私人性质的爱。但如果你知道我的内心,你会说:“真是一个伪君子。”
——写给她的属灵顾问。
主,我的天主,你为什么要抛弃我?抛弃你所爱的孩子,现在我成了最可恨的人,你如同弃置无用之物将我抛弃。我感受不到爱。我呼唤,我攀缘,我渴求,但是无人答复我,我没有可以依附的人,没有,一个也没有。……哪里是我的信仰,在我内心深处一无所有,只有空虚和黑暗,天主啊,这种未知之痛是多么苦,我没有信仰,我不敢讲出我内心深处的想法, 这让我承受难以言说之苦。我心里有许多没有解答的问题,我也不敢披露它们,因为我害怕亵渎神。如果有天主,请宽恕我。当我竭力思想使其高尚以至于上达天堂的时候,那里却是空虚,这种空虚像一把刀子割伤我的灵魂。别人告诉我天主爱我,但是,黑暗冰凉的现实是如此巨大,没有一个东西能触及到我的灵魂。难道我对神圣召唤的盲目服从是一个错误?
——对耶稣的倾诉,日期未知。
请特别为我代祷,免得我毁掉了天主彰显自己的计划。我的心里充满了恐怖的黑暗,一潭死水,似乎从我一开始响应圣召时情况就是如此。
——1953年3月,写给Péner 神父。
我越渴求祂,越感到自己被抛弃,……灵魂的拯救没有一点吸引力。天堂亦是虚无,请为我代祷,让我无论身处何种境况都能对天主微笑。
——1955年写给Péner神父。
我为何劳苦?如果没有天主,就可能没有魂。如是没有灵魂,就没有耶稣,天主也是不实的,我尽力用美好的词语为仁爱会祈祷,但是我渴求与天主合一的祷告再也没有,我再没有那样祈祷过。告诉我,父啊,为什么在我的心里有如此多的痛苦和黑暗?
——1959年8月写给picachy大主教。
我无法用言语来表述我对你的感激。你对我太好了,多年来,我第一次来爱这黑暗。因为我现在相信,这是耶稣的黑暗和祂在地上苦难的一个小小部分,你教我把它做为你计划的一个属灵部分来接受。今天,我真的感受到了深深的喜乐。耶稣不会行走在痛苦里,但是祂希望我行走在痛苦中。
我有一种虚无所带来的欢乐,这种欢乐并没有天主的临在。我并不是用我的感觉接受它,而是用我的意志——天主的意志,我服从天主的意志。
——1961年左右写Neuner神父。
如果我成为一个圣人,我将肯定是个黑暗的圣人,我将继续在天堂缺席。但我会出现在地上遭受黑暗的人当中。……如果可能的话,我希望永远地受苦……
——1962年她写道。
请烧掉我所有的信件,以及我所写的,我想,我所做的工作都是为了天主,如果这些信被公之于众,那么,人们会更加想我,而不是耶稣。
——1959年4月写给pitchy主教。
然后,我们来看看社会的反应:
两种不同类型的天主教徒都认为此书具有里程碑式的意义。
保守派的Matthew Lamb神父认为,《德兰姆姆:来做我的光》做为提升灵性的自传,将同奥古斯丁的《忏悔录》,以及托马斯·梅顿的《七重山》并驾齐驱。
自由派的Martin说:“这本书将是德兰姆姆新的牧灵服务,有关她内心世界的牧灵服务。这将会跟她为穷人所做的服务一样被铭记,这本书可以为那些经历过怀疑的,感觉不到天主存在的人服务。当然,你们知道这些人是谁,他们是每个人。无神论者、怀疑论者、探索者、信仰者,任何人。
一些怀疑者认为,在她的生命中感觉不到基督,这并不意味基督不存在,实际上,这种缺席正是天主的礼物,得以让她取得伟大的成绩。
无神论者则把书中的德兰姆姆比成四部乡村音乐中的妇人,她拿着一个火把、等着丈夫回家。实际上,她丈夫离家去买香烟后,三十年再没回来过。而最极端的无神论者则尖刻地说:“相比其他人,她并没有被现实豁免,宗教只是一个人类的谎言。她越来越深地投身信仰,期待救赎,这只能让她为自己掘出越来越深的陷阱。”
而那些熟知德兰姆姆微笑的人则认为,这是一种极端的谦卑所产的潜意识,她极力折磨自己,以此来平衡她所取得的巨大成功。
但是,大部分信仰者反对这种解释,也拒绝认为她自己造成了自己的痛苦,甚至不把那定义为真正的痛苦。Martin在回应把德兰姆姆比成拿火把的妇人的说法时说:“不,她是天主永恒的伴侣。我们假设你结婚了,你身浴爱河,全心相信婚姻的神圣。但是你的妻子却不幸中风昏迷,你再也感受不到她的爱。这就像关爱和照顾一个人50年,只是偶尔向灵性导师抱怨一样。但你知道,她是爱你的,虽然她不能说话,而你所做的还是有意义。”德兰姆姆知道她所做的一切具有意义。(未完待续)