渔夫港湾专栏

◆王和平 神父

前    言

       生老病死、悲欢离合、甜酸苦辣、构成了每个人的人生。每个人生中都有痛苦，痛苦与人生为伍相伴，与人生有着不解之缘。在构建小康社会的今天，如何面对人生的痛苦，是人民谋求幸福的内容之一，必需给予正视和面对。无疑地，宗教应该也必须是一所能够回答人生痛苦问题的学校。任何的宗教都应该在自我完备的教义、教理或神学体系下，自圆其说，对人生的种种给予解释，特别是对人类的痛苦更加给予说明，帮助人们看清人生的真谛，少走弯路，避免不必要的挫折，减轻痛苦，安慰痛苦，为人注入积极向上的正能量，从而获得尽可能多的福祉。

       基督信仰作为宗教之一，也理当对人生的痛苦，有着自我的看法和解释，进而对人类如何避免痛苦、减轻痛苦、安慰痛苦、正视痛苦、走出痛苦给予指导和帮助。“因为上主给我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜讯，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩赐的禧年”（依 61：1-2）。

       本文首先向读者呈现出基督宗教对于痛苦怎么样进入人类世间的解释，继而阐述基督宗教的旧、新约时代，人们对于痛苦的种种看法、理解、领悟和态度。也对耶稣基督本人在人世间所受的痛苦，做一罗列陈述。陈述说明圣经中不同时代的人们对于痛苦的看法、理解、领悟和态度之后，本文接着指出基督以及教会为人类显示和提供出的有关对痛苦的态度、认识、领悟和有关守斋克苦方面的忠告。最后，说明基督徒能怎么样从信仰角度，为了灵性益处，以基督福音精神，来正视痛苦，走出人生痛苦，增加人生的正能量，获得最大的幸福指数。

       第一：基督宗教对痛苦进入人类世间的解释

       基督宗教是这样来诠释痛苦是怎么样进入人类世间的。当天主完成了创化工程之后，认为样样都很好（创1：31）。人是天主按照自我的肖像所造，理当也很好（创1：26-27）。这个很好意味着什么呢？据《创世纪》第2-3章记载，亚当、厄娃被造后，住在伊甸园（乐园）中过幸福的生活。“上主天主在伊甸东部种植了一个乐园，就将祂形成的人安置里面。上主天主使地面生出各种好看好吃的果树……叫他耕种，看守乐园……乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死”（创2：8-9，15-17）。这里的耕种和看守不是人赖以生存的手段，因为人的吃喝无忧，只是天主给予人享受生活和生命的方式方法，这样的“工作”不给人任何压力，也不能给人带来痛苦。

       当亚当和厄娃偷吃了禁果后，人类原祖的生活命运发生了根本的改变。当亚当和他的妻子把令人羡慕，且能增加智慧的果子吃了之后，“二人的眼立即开了，发觉自己赤身露体，遂用无花果树叶，编了个裙子围身”（创 2：6-7）。当亚当和他的妻子听见上主散步的声音，就躲藏在乐园的树林中，怕见上主天主的面（创2：8）。当亚当和他的妻子和天主上主如实而详尽地交代了偷吃禁果的前前后后之后，天主说：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟”（创3：15）。后对女人说：“我要增加你怀孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依恋你的丈夫，也要受他的管辖。后对亚当说：因为你听了你妻子的话，吃了我禁止你吃的果子，为了你的缘故，地成了可咒骂的；你一生日日劳苦才能得到吃食。地要给你生出荆棘和蒺藜，你要吃田间的蔬菜；你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于土中，因为你是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰土”（创 3：16-19）。

        因着人类原祖偷吃禁果，痛苦和死亡就这样进入到了人类的生命中。第一：人类看到了自己赤身露体的羞耻、软弱和侮辱；第二：听到天主的脚步声，害怕起来——害怕权威的正义，以及良心的谴责；第三：不但是因自己的不当行为而使良心受到不安的痛苦，也是知道背叛了天主，就将意味着远离天主之爱的痛苦；第四：受到应有的惩罚——要经历人生所有劳作辛苦，才能生计的痛苦；第五：将要归于灰土的死亡之苦。总之：因着得到了不该得到的东西，从而招致了失去伊甸园的幸福；因着想要企图如同天主一样知道善恶的自私和贪婪野心，失去了天主从创世以来就为人类预备了的天主国度（玛 25：34）。（未完待续）