周三教理      

 

编者按：教宗方济各在每周三公开接见群众时，会进行一段要理的讲授。所讲授的内容总是受到众人的青睐并竞相学习。有鉴于此，天光编辑部特邀北京教区神学研究室副主任、教区图书馆馆长王湛波神父，对教宗的要理讲授进行收集和整理，并开辟“周三教理”专栏，方便广大神长教友学习这部分内容。

 

       “恐怕你们反而成了与天主做对的人”（宗5：39）。

      明智的加玛里耳提出了分辨的标准。

       按《宗徒大事录》里叙述的，犹太人原本禁止伯多禄和宗徒们因基督的名字施教，使基督的福音在世界上无法传播，但宗徒们勇敢地拒绝了这一要求。

       从十二宗徒的立场来看，他们“服从信德”，也希望所有人这样做（参罗1：5）。其实，从五旬节开始，宗徒们觉得不能再只称呼“我”了，最主要的是：他们不再是孤军奋战了。因为他们经验到了从圣神而来的能力，因此他们关注的焦点不再是自己，而常说“我们与圣神”（参宗5：32）或“圣神与我们”（宗15：28）；宗徒们因着圣神的临在，不再害怕，而且他们拥有了惊人的勇气！想想他们之前是多么懦弱：当耶稣被捕时，他们都逃走了。但是现在他们由懦夫变成了勇者，是因为圣神与他们同在。同样，如果圣神在我们内，我们就拥有了前行的勇气、克服重重困难的力量，我们不再依靠自己的能力，而是依靠那与我们同在的圣神。当代的以及过去的所有殉道者都是如此，勇敢见证耶稣复活的人，在信仰的征途上从不退缩。殉道者不再隐藏自己的基督徒身份，而是为信仰献出生命。今天仍有很多的殉道者，让我们回顾一下四年前，科普特东正教基督徒在利比亚海滩上被集体屠杀，而他们只是实实在在的工人。但他们临终前说出的词语却是“耶稣，耶稣”。他们没有出卖信仰，因为圣神与他们同在。他们是当代的殉道者！宗徒们是圣神的“扩音器”，是复活的主派遣了他们，要他们立即且毫不犹豫地传播那使人得救的福音。

       其实，这种决心撼动了犹太人的“宗教系统”，他们感受到了威胁，并以暴力和死刑来回应，且对基督徒的迫害从未放弃；那些不接受基督宗教的人感受到了威胁，然后将死亡带给基督徒。但是，在公议会中出现了一个不同的声音，这个声音来自一个精明的法利塞人，众百姓敬重的法学士：加玛里耳。他选择阻止了公议会众人的行为。圣保禄就是在他的学校里学习了遵守“祖传的法律”（参宗22：3）。加玛里耳在公议会上发了言，并向他的弟兄们演示了，面对不寻常的情况时，该如何运用“分辨的艺术”。

      他引述了一些冒充默西亚的人，证明了人的计划可能在最初的时候会受欢迎，最终还是会失败，但由上而来并赋有天主“记号”者却注定会长久。让我们回想一下基督徒的历史，以及教会的历史，在两千多年里，尽管有那么多的罪恶，那么多的流言蜚语，以及那么多可怕的事情，但为什么到今天仍然屹立不倒？因为有天主与我们同在。祂首先救赎了我们。我们之所以有能力抵挡信仰的危机，就是因着“主与我们同在”。加玛里耳引述了一些冒充默西亚的人，从中得出结论：如果纳匝肋人耶稣的门徒相信的是一个骗子，他们注定会消失得无影无踪。但是，如果他们跟随的是天主的人，最好还是别跟他们做对。他又警告说，“恐怕你们反而成了与天主做对的人”（宗5：39）。

       加玛里耳的话很冷静也很有远见，让我们以一个新的角度来看基督徒事件，他提供的标准颇有些“福音的意味”，让我们从果实来了解树木（参玛7：16）。他的话触动众人，并达到了预期的效果。公议会的其他成员接受了他的观点，放弃了杀死宗徒的想法。

       让我们祈求圣神在我们个人及团体内运作，让我们也能学会分辨。祈求圣神，让我们始终能够看到，天主在当代通过一些记号以及在周围人的面容上展现的救恩史以及团体的合一，因此我们就可以知道，时间和人们的面容都是生活天主的使者。