■杨玛窦

　　神父来下会 教友信德增

　　今年8月28日因参加学习提前赶到南堂，有幸参加了一台弥撒。让我没想到的是主祭者是可敬的孙尚恩神父。到了学习地点集贤山庄，开幕式主席台就坐的，也有孙神父，我真是激动不已。午餐时孙神父和我们一起排队取菜打饭。我和孙神父坐在一个桌上就餐，敬问神父好，并问神父：“您还认识我吗？”神父端详了一会说：“很面熟但记不清你是哪个堂口的了。”孙神父的菜饭取的不少，吃的很香，我心里想：感谢天主，年近九十的孙神父还这么健康，真是教友之福啊！

　　对于老孙神父这一代的老神父，我最早认识的是老石神父（石玉琨），1984年刚刚改革开放，为了落实党的信仰自由政策，老石神父受傅铁山主教的委托，来后桑峪堂下会。当时随从来的有市宗教局的、市爱国会的，也有区民政局的一行十多个人。当时没有堂，是在日本鬼子烧了的圣堂旁边幸存的两间小更衣室里做弥撒。房子小，教友多，大多数教友都在院里参与弥撒。石神父住在我姐的一个小北屋，其他同来的干部们，住在我家北屋，我和妻子儿女同我姐挤在了东屋。每次给神父送水送饭，神父都十分客气，见面先向你问好，然后是谢谢。当时求弥撒、办告解的人很多，不光是后桑峪的教友，斋堂、子柱、黄岭西、张家铺的教友，听说神父到了后桑峪，都纷纷来后桑峪投亲靠友，满四规，神父可以说特别繁忙。从那以后，只要一到大瞻礼，神父就来后桑峪下会。因我四姐常住北京，神父一来下会，我姐的小屋就是神父的住所了。石神父把五十岁以上的老人召集起来，教弥撒各样礼节及拉丁文的唱经。因这些老人们解放以前都熟悉这些礼节和经文，所以很快就进入礼仪状态了。早上晚上都有弥撒，白天还要终傅，听告解，给青少年领洗，给教友们讲道理，神父送走一拨人，紧跟着就迎来另一拨人。有时给神父做的午饭，热了好几遍，神父也顾不上吃。甚至连喝水的时间都没有。神父见后桑峪的人都喝凉水，他也用瓢灌一通凉水，而后说，这儿的凉水不错，喝着有点甜，也不闹肚子。神父每次走，教友们都洒泪与神父告别。

　　自打老石神父到后桑峪下会以后，教友们就盼着有一座自己的教堂。当时市宗教局的郭处长随神父来过几次后桑峪。郭处长到军响乡与乡党委乡政府的领导谈宗教政策，及如何落实宗教政策的事宜，特别提到不要歧视信教群众。郭处长与石神父拜会了区、乡、村的各级领导，为真正实现信仰自由政策的落实，做了很多工作，结识了不少政府界的朋友。

　　也就是在这个时候，地下教会的影响也来到了后桑峪村。传说：“南堂爱国会的神父们是假神父，都娶了老婆，有了孩子。不要在这些假神父面前办告解，不领他们送的圣体。“有不少教友也产生了怀疑。石神父对此也有些察觉，有的教友也反映了这些问题。神父在弥撒讲道当中说：“至于外人说什么，那是无关紧要的，不管真假，都过不了天主这一关。我们都是天主的儿女，我们信仰和恭敬的是全美、全善、全能的天主。神父只是众教友的领头羊，是为教友的信仰生活服务的。不要疑惑神父的真与假，因为只有因你的信德才会成就自己。至于我本人我不为自己辩解什么，我的功与过只有天主知道、我知道就可以了。我可以保证这一点，我所做的一切圣事都是有效的。”过了几天教友们醒悟过来说：不用听河北省的一些胡说八道。我觉得石神父才是真正的好神父。河北省的讲道指名道姓的说傅铁山怎么不好，石玉琨如何不好，孙尚恩如何不好，总而言之北京教区所有的神父没有好人了。你看人家石神父，没有说任何人不好，也没有说自己有多好，而是让教友们全心依靠天主，不要随意判断人，而免受天主的判断，这才是神父应持有的德行。

　　因着后桑峪的教友们这一交流。地下教会的影响就这样不攻自破了。在以后的时间里，地下教会的一些主张和思想不断影响后桑峪的教友们，但因圣母的保护，天主圣神的启示，以及老神父的善表，终没有成了气候，反而更坚定了后桑峪教友的信念。我记得是1998年傅铁山主教第一次到后桑峪时，几百名教友夹道迎接，把主教围起来亲权，确保了后桑峪堂区教友信仰的纯洁性。

　　难忘见面会 齐心建教堂

　　我记得好像是1985年的冬天，石神父和市宗教局的郭处长召开了一次教友骨干会议。郭处长讲话时这样说：后桑峪的教友淳朴可爱，民风也好，在斋堂地区有大名望。你们现在应考虑两个问题：其一是，要考虑勤劳致富。现在改革开放了，准许有能力有本事的人，经自己的劳动，生活富裕起来。其二是，你们要团结一致，善度好你们的信仰生活。教堂被日本鬼子烧掉了，你们要设法把圣堂重新盖起来，真正过好你们的信仰生活。在这方面党和政府会帮助你们的。

　　因为这会是在我家开的，所以神父说的话，郭处长说的话我就在现场。于是我考虑再三，组成了一个建堂小组，具体操作建堂的事宜。最好的人选还是退休教友，他们有知识、有时间也有能力办成建堂的工作。于是我找了两位退休教友和一位有手扶拖拉机的热心教友三个人，经过交谈成立了建堂小组。由一名既懂建筑又有手艺的担任组长一职，而另一位负责财务，年轻人负责一些具体事务，特别是动力气找人的活儿，要年轻人多跑一跑。

　　建堂小组成立之后，首要的是同主教神父们接触，听取他们的意思。于是有一天中午，建堂小组的组长找到我，商量着下午就去南堂找主教和神父们谈建堂的事宜，大家说，如果谈妥后，教友们就可以集资，做前期工作，只有咱们动起来了，教区和政府部门再支持咱们一把，才有望把圣堂盖起来。这样我们一行4人下午便乘车赴南堂。

　　在那个时候，不但没有手机，连座机只有大队（村委）乡里才有。没有事先联系，我们就直奔南堂。到了南堂，先找石玉琨神父，说明来意，神父先安排我们住处。吃完饭就晚上九点多了，傅主教、孙神父已睡下。我们请求晚上能见主教，第二天一早好返回后桑峪。无奈石神父只好敲主教与孙神父的门。

　　我们一进主教的卧室，有石神父和孙神父，主教热情的握住每个人的手问好，我们也向主教问好。建堂小组的两位都是我的表哥，他们都比我大十多岁，他们都知道见了主教要跪下亲权，我却不知道。于是二表哥拉我跪下，亲了权，坐定之后，主教说：“到了这里就到了家了”，石神父和孙神父把热茶递到我们每个人手里。主教说：“你们自发的组成建堂小组，积极筹办建堂事宜，这太好了，这是天主的圣意，促使我们教会的事业兴旺发达。你们把想法说出来咱们共同探讨努力。”

　　我们说了教友们对建堂的强烈愿望，及我们的想法和步骤之后，主教、神父们都比较肯定。主教说：“建堂一事是个大事，要后桑峪堂和教区共同努力。后桑峪教友都比较穷，靠教友集资是解决不了问题的，你们积极的筹办，我也积极的筹办，争取尽快解决问题。”

　　孙神父讲：好事多磨，你们一是要保持团结一致，二是要同村里、乡政府和区民政搞好关系，为建堂铺平道路。没有政府的支持和帮助，我们什么都干不成。

　　老石神父嘱咐说：“我们建堂，就是为了恭敬天主，朝拜天主。我们离天主近了，魔鬼自然要生气，要扰乱我们心绪，使之自身不和闹矛盾。你们各自要谦逊，相互欣赏，相互包容与谅解，有事共同协商，千万要注意团结。”

　　会面分别时，我们求主教和两位神父降福。离开主教卧室后，内心带着一种甜蜜，一种激情，一种为教会做事的干劲。感受到了主教神父与我们普通教友心境的高度融合。

　　尽管在建堂、修圣母山、盖若瑟院的工作中有这样和那样的困难，但是从教区主教，到本堂神父，再到广大教友，是一种三角支撑共立的一个总体，才使得教会有长足的发展。教会的牧灵福传事业是神职与教友大众共同的核心利益，民主办教，推动教会事业的发展，是唯一的出路。我多么希望我们如今的青年神父们，把老神父们的高德风采接过来，全力推动民主办教的历程，使教会牧灵福传事业真正走向正轨，使天主的真善美，显现于人间。这是我们的责任和使命。否则，天主要同我们要的时候，我们什么都拿不出来，那么又怎么进老家（天乡）的大门呢？