● 王和平神父 著

　　由此看来，至少当伯多禄拒绝被耶稣服务的那一刻，他还没有把耶稣的人生观价值观变成自己的人生观和价值观。他还不是真正的基督徒。这一点也许对今天的我们也会有所启示。

　　当我们承认众人在主内是弟兄姊妹的话，我们就是平等的，就应该相互的服务。弟兄姊妹之间的关爱集中反应在服务上。一个和谐的团体和社会也理当如此。

　　大家公认康熙皇帝是一代圣贤明君，他的贤明在于：他以德为本。他主张做人要厚道，要为别人着想而不是为了个人的私利。人人要相互关爱、相互搀扶，对人有情有义。当康熙皇帝废除了皇太子二阿哥之后，他不得不重新在诸多的皇子中选择一位将来的皇君。他不看重大阿哥，因为大阿哥心狠手毒，为了能够在竞争皇位中去掉二阿哥这个对手，生怕二阿哥的卷土重来，竟然能够说出让他的亲阿玛杀死他的亲弟弟。康熙也不看重八阿哥，因为八阿哥看起来为人厚道，对人热诚。其实，康熙看破了八阿哥的诡计，他这样对人并非是处于爱护他人，与人和善，而是把这个所谓的亲民作为是收取和笼络人心的手段，为了自己的私利服务。当康熙把皇位交给四阿哥的时候，他一再地嘱咐四阿哥：一定要善待你的弟兄，善待你的臣民。

　　耶稣基督在离开人世的时候，也是这样地嘱咐自己的宗徒们：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样”。这个爱就是谦卑的服务，服务的意义只有在弟兄或者朋友般的平等关系中才能实现。而这个服务的意识就是基督一生所教导的，也是他用具体的行动阐明的人生观。

　　理解别人不求别人的理解

　　耶稣在人世的生活中，充满了被人的误解。他从来没有为自己辩护过什么。比如，他在本乡讲道的时候，不受本乡人的欢迎，因为大家误解了他的身份，都知道他是一个木匠和玛利亚的儿子，他的亲朋好友是谁，他受到什么样的教育（路4：14-30；玛13：54-58）。当耶稣为病人驱除了魔鬼后，有人误解他是因着魔鬼的能力驱魔（路11：14-23）。当他被士兵逮捕后，被官方误认为是违反社会治安者和说了亵渎的话（若18：19-23；33-38）。但是，无论什么时候，无论受到多大的误解，他从没有为自己辩护。为什么呢？因为他不需要被别人理解。并不是被人理解不好，因为是否被人理解与自己做什么之间没有直接的关系。也就是说，因为他很清楚自己在做什么，所以，无论别人怎么说，都不能使他所做的事发生根本的改变。

　　被人理解是一种祝福，不被人理解是一种痛苦。但是更大的痛苦不在于不被人理解，而是在于是否理解自己在做什么，在于自己是否理解别人为什么不能理解自己的原因。为此，耶稣不在乎或者不求别人的理解原因有二：1.他清楚地知道自己在做什么。2.他也清楚为什么别人不能理解他。也就是说，不求他人的理解，不但是自己对自己做什么心中有数的结果，而且也是自己努力理解别人的结果。（未完待续）