圣诞节后第40天是“献耶稣于圣殿节”。本庆节也名为“献主节”，本日礼仪的特点是弥撒前的祝福蜡烛及游行礼。本节日的礼仪主题就是让我们在庆祝将耶稣基督献于圣殿，体会耶稣基督献身于天主和救世使命以及悲天悯人的情怀。由此激励我们能勇于跟随耶稣基督并参与祂的使命，奉献自己，成为世界的光，地上的盐。此庆节的意义不只是关于奉献的节日（献主节），也是光的节日，还是相遇的节日。

　　1.奉献的节日（路2：22）记载“按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，他们便带孩子上耶路撒冷去献给上主”。耶稣被献于圣殿，为服侍天主。按梅瑟的法律所写：“凡是开胎首生的男性，应祝圣于上主”（出13：2，12），就是说，长子应特别奉献给上主，归于天主。所以若瑟和玛利亚按照梅瑟法律带婴孩耶稣到耶路撒冷圣殿来奉献。献耶稣于圣殿就是把耶稣奉献给天主父，把耶稣交给天主父，听父的安排，承行天主父的旨意，履行救世的使命。《路加福音》强调了若瑟和玛利亚对梅瑟法律的遵守。也表明了若瑟和玛利亚听命于主，乐于奉献的精神。

　　2.光的节日第二篇读经：致《希伯来书》，指明耶稣“他应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭”。西默盎指出祂就是“启示异邦的光明，你百姓以色列的荣耀。”耶稣是光。光和奉献有非常密切的关系。耶稣牺牲自己，因为祂深爱世人，并爱到底，直到死在十字架上。在十字架上成为照耀世界的光。祂以这个方式成了“照耀异邦的光明。” 西默盎也早就预言了耶稣的巴斯卦奥迹：“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号，为叫许多人心中的思念显露出来。”他又对玛利亚说：“至于你，要有一把利剑刺透你的心灵。”

　　祂被奉献是为按照天主的计划战胜罪恶和死亡。耶稣的所言所行，祂的生命纯粹是为了爱天父和爱世人。《若望福音》记载：“祂既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。” （若13：1）耶稣声明愿意面对十字架的死亡，好让世界知道祂爱父（若10：17）。 可见，奉献是爱的奥迹，也是光辉的奥迹。在加尔瓦略山上，这盏灯被放在灯台上，为照亮全世界。耶稣将在十字架上被举扬，为吸引所有人的目光并以祂大爱的强烈的光照耀世界。所以“光”和“奉献”是密不可分的。光本身来到世界上，并被奉献给上主。在奉献的过程中，在上主的圣殿里，在人们的心里，光明的救主与世人相遇。

　　3.相遇的节日献耶稣于圣殿节也是个相遇的节日。希腊教会称它为“Hypapanti”（相遇）的节日，因为若瑟和玛利亚到圣殿里把耶稣奉献给上主的这一举动成就了两个非常重大的意义：千年等一回的相遇。两位老人家：西默盎和女先知亚纳正是在耶稣被奉献的时刻得到了遇见救主的恩典。西默盎“期待着以色列的安慰”。他是个虔诚、充满希望的老人，尽心竭力期待着天主为解救以色列，他百年如一日的期待救主的来临。主！现在可照你的话，让你的仆人安然去世”（路2：29）。当正义虔诚的西默盎看到躺在玛利亚怀抱中的小耶稣时，他立刻认出了耶稣就是上主的受傅者。他看到了主，就心满意足了，他感慨万千，赞美天主。

　　女先知亚纳，她“斋戒祈祷，昼夜侍奉天主，总不离开圣殿”。这长久的期待，在与婴孩耶稣相遇之时美满地完成。女先知亚纳于是“向一切希望耶路撒冷得救赎的人”讲论这孩子。

　　借着这个节日让我们从心里渴望与耶稣基督相遇。圣神也会引领我们与基督有越来越深入，越来越美好的相遇机会和交往。因为我们的生命是耶稣基督用自己的生命所赎回。我们应该继续不断地增进与天主的共融。在礼仪中我们虔诚与主相遇；在圣事中我们要与主相遇；在圣洗圣事中耶稣与我们相遇，使我们成为天主的子女。祂在忏悔圣事中与我们相遇，为净化我们，使我们堪当与祂一起奉献。读经一告诉我们必须要炼净自己，做为向上主奉献祭品。先知说：“他必要坐下，像个溶化和炼净银子的人，炼净肋未的子孙……使他们能怀着虔诚，向上主奉献祭品。”（拉3：3）耶稣特别在圣体圣事中与我们相遇，在我们心中会晤我们。耶稣说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我內，我也住在他內”（若6：56）。

　　最后，让我们在庆节中与基督相遇。使我们以后的生活中，不断与主结合。我们共同祈求天主赐予：借着与衪相遇，在奉献中同衪结合的恩典，好使我们和祂一样成为世界的光。 努力做“光明之子”（得前5：4-5）。因为耶稣亲自说过：“你们是世界的光”（玛5：14）。 要成为世界的光，我们首先要与主耶稣相遇，与祂的爱结合。这样，才能真正成为光。天主的爱是真光，天主爱和真光在耶稣基督身上彰显出来，愿耶稣基督的真光也能在我们的信仰生活中实践出来，照耀和温暖周围的人。（摘自：新浪博客）