在教会的礼仪年中，十一月份称之为“炼灵月”，鼓励信友们可以借着献弥撒、守斋、克苦、施舍、行善等方式，为仍在炼狱中接受炼净的灵魂祈祷。所以，每个堂区、教会团体都会安排追思已亡的礼节，为已亡故的亲人、恩人或朋友们祈祷，希望借“诸圣相通功”的作用，帮助他们能早日脱离炼苦，得升天堂，获享永福。

　　“慎终追远”是中国传统优良的风俗民情，也提醒着我们应该缅怀与追思先人的德行，承先启后，努力效法他们的表率，这种生者与亡者的生命联结，清楚地呈现在教会“诸圣相通”的信仰道理中。 信仰教导我们，整个教会如同一个肢体，但分别住在三种境界中：已获得永远的真福，在天上享受永恒光荣生命的，称之为“胜利的教会”；灵魂仍有瑕疵，仍在炼狱中的，称之为“炼净的教会”；而仍在世界上奋发向上、努力追求真福的，称之为“战斗的教会”，又称“旅途中的教会”。三种境界，都因耶稣基督的名，借着基督、偕同基督，又同属一个教会、一个肢体。因此，在基督的奥体内，天上、世上，彼此是相连的，可以有效地互相帮助、彼此代祷、共融通功，这就是“诸圣相通功”的信仰。

　　由此观知，走在成圣的道路上，我们并不孤单，天上的圣人、圣女、恩人朋友们，可以因我们的需要，不断的将恩宠、神益通传给我们，为我们转求；我们也可以透过弥撒、祈祷、善工等方式，來帮助炼狱中的灵魂，早日完成净化的过程；尤其是以“献弥撒”的方式，随同饼、酒，结合基督的奉献，是具有价值和意义的。金口若望也提醒我们：“援助他们、纪念他们，更不要迟疑，援助那些逝去的亡者，为他们奉献我们的祈祷吧！” 教会圣师圣道明临终时，向修会中的同道弟兄说：“莫悲伤，莫哭泣，我死后，会对你们更有益；念在兹，助在兹，其成效，超过我生活在世。”（道明会士守则）。圣女小德兰也说：“在今世，我无力，在天上，我会造福于天地”。

　　从上述圣人圣女的言行都让我们了解到：敬礼圣人圣女的目的不仅在推崇他们的杰出表样，更在于借着与他们共融通功，使我们更密切地结合于基督。（教会宪章第50节） 期盼我们借着十一月“炼灵月”的特殊意义，从信仰的角度更深入地体会“诸圣相通功”的道理，那么，我们更进一步地理解天主是如何在乎我们的爱，愿意天上的圣人、圣女，炼狱的灵魂和世上的生命三者的爱，永远相通相连。（摘自：静宜甘泉网）