教宗良十三世，在1883年颁布通谕，规定每年的10月份为“玫瑰圣月”，命令普世众教友每日在明供圣体的同时公诵“玫瑰经十五端”。

　　“玫瑰圣月”又称为“玫瑰经圣月”。教宗良十三颁布通谕的用意，是由于当时各种思潮风起云涌，异端邪说蜂起，严重威胁到教会的正统信仰。教宗良十三为奉劝教友们借着公诵玫瑰经来祈求圣母保护圣教会，因此定立了玫瑰经圣月。2002年10月16日，教宗若望·保禄二世于《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函的第二段中提议，为玫瑰经增加了“光明五端”。

　　“玫瑰经”的起源可以追溯到大约公元1200年左右，法国、意大利、西班牙三国异端流行，风俗败坏，圣道明努力劝化多年未见成效，于是圣人热切恳求圣母的帮助。仁慈之母显现于圣人，并命其诵念由圣母经组成的“串经”，并告诉他诵念这串经的方法。从此以后，圣人就竭尽全力地发动、推行这种祈祷方式。不久，很多异端者回归圣教，完全实现了圣母预许的大恩。

　　“玫瑰经”是人类救恩史的缩影，圣母是主耶稣救赎工程最忠实的合作者与参与者。所以说，耶稣的喜乐、痛苦、光荣也就是圣母的喜乐、痛苦与光荣。圣母非常重视这承载着人类救恩史的玫瑰经，在历史中时时处处不忘提醒世人要热心诵念玫瑰经。1460年圣母显现给真福亚拉诺神父，令其重新振兴诵念玫瑰经的方法；1858年圣母在法国露德显现时，手拿玫瑰经念珠，以表示对玫瑰经的珍爱；1917年5月13日至10月12日圣母发显于葡萄牙时，仍然手持玫瑰经念珠，劝世人应为罪人回头和世界和平多念玫瑰经。

　　回顾“玫瑰经”的兴起和“玫瑰月”的订立，我们可以发现，它们均是在教会遭遇冲击、困境之时兴起和订立的。今天的教会好像一叶扁舟在汪洋大海之中，时时处处受到各种社会思潮的冲击。所以我们更应该热心诵念玫瑰经，善过玫瑰圣月，为教会、为自己向圣母献上虔诚的祈祷与赞颂，祈求圣母护佑圣教会在大风大浪的冲击下屹立不倒。同时我们也应通过诵念玫瑰经，学会去默想主耶稣和圣母的生平事迹，使我们效法耶稣和圣母的善表，并落实在言行上，真正去改恶从善，做一个虔诚的蒙主喜悦的基督徒。（来源：新浪博客）