一.概念说明：

　　基督升天ascension of Christ一词中的ascension来自拉丁文动词ascendere，即上升或上去。在《宗徒信经》和《尼西亚信经》里，基督徒宣认基督升了天，坐在天父的右边。

　　二.新约：

　　1.新约有关基督升天的叙述可见于《路》24：50-51；《宗》1：9-11节，以及《谷》引申的结论（16：19-20）。《谷》的记载通常视为《路》对耶稣升天叙述的撮要，不是独立的资料。在这些叙述里，“升天”一词常是被动的，即“被提接升天”；就如有关复活的古老宣信句子也是被动的，表明天父使基督复活，以及把祂提举升天。

　　2.新约另有一些章节说明耶稣升到父那里去（参阅若20：17），或上升到诸天之上（参阅弗4：10），却没有描述升天的过程。在新约也可以找到不少有关基督受举扬，而不提及升天的经文；《斐》叙述基督贬抑自己，听命至死，且死在十字架上；为此，天主极其举扬了祂（2：8-9）。保禄在这段经文，对复活、升天都没有清楚提及，只说天主“举扬”了祂。在宗徒初期的宣讲里，也可以找到关于基督死亡、复活及受举扬的见证，而对升天却略过不提；伯多禄在圣神降临的讲道词中说：“这位耶稣，天主使祂复活了，……祂被举扬到天主的右边”（参阅宗2：31-32；3：20-21；5：30-31）。在保禄书信中也屡次提及，复活的基督位于天主的右边，却没有同时提起祂的升天（参阅罗8：34；弗1：20；哥3：1）。

　　三.双重形式的升天：

　　圣经研究指出新约有不少经文，论及基督死后复活及受举扬，而未提及祂的升天；即使在路加有关升天的两次叙述里，也可以找到一个重要的差别。照《路》24章的记载，耶稣升天该在复活那天发生；但宗徒大事录却指出，耶稣复活后过了“40天”才升天（参阅宗1：3）。因此有些圣经学者，如宾诺瓦（P.Benoit，1906-1987），郭希（R. Koch，1875-1934），费兹迈尔（J.A. Fitzmyer，1920- ）等，遂提出两种形式的升天，即“本质上的升天”和“可见的升天”）：

　　1.“本质上的升天”与复活奥迹是分不开的；事实上，“升天”不是一个上升高空的旅程，那只是按照圣经通俗宇宙观的说法；升天以及坐在天父右边的真正意义是指整个的基督受举扬，完全进入天主的领域，分享天主的尊荣。假如要问复活的基督“从哪里”显现出来，那么，答案该是从父的光荣中显现出来；那位显现的基督已是受了举扬，回到父那里，接受了父的光荣的基督。费兹迈尔指出，复活的基督对前往厄玛乌门徒的话很有启示性：“默西亚不是必须受这些苦难，才进入祂的光荣吗？”（路24：26）；复活与升天构成“进入光荣”的同一过程。因此，本质上的升天，即基督受举扬，是在复活当天发生的。

　　2.那“可见的升天”也有它特别的意义，《宗徒大事录》说基督复活后“40天” （1：3），或“多日”（13：31）才升天，可见“40天”是大概的数字；基督复活后显现的一段日子表明了救恩与启示的历史向度。可见的升天表示复活基督显现给门徒团体的终结，在这最后一次显现中，基督向门徒们道别，并开始以新的方式临现于教会内：即借着恩许的圣神（参阅路24：49；宗1：4），以及门徒举行的分饼礼（参阅路24：35）。假如本质上的升天与复活是同一奥迹，那么可见的升天却与圣神降临有着密切的关系；耶稣升天前的最后一段话也是与圣神降临有关的（参阅路24：49；宗1：8）。

　　四.基督升天的意义：

　　1.基督升天首先表明基督通过苦难，进入光荣：基督被举扬到天主的右边，接受“主”的名号，即与天主同等的尊荣（参阅宗2：3-36；斐2：9-11）。升天的奥迹也格外显示基督是万物的元首：基督在天上坐在天父的右边，超乎一切之上；天主将万有置于祂的脚下，使祂在教会内作至上的元首（参阅弗1：22；4：10）。

　　2.基督升天对于教会的使命也有重大的意义。贡责曼（H. Conzelmann，1915- ） 把救恩史分为“旧约以色列史”、“基督事迹”以及“教会”这三个阶段；升天与圣神降临正是这第三阶段的开端。基督被举扬到天主右边，由父领受了恩许的圣神，以便把这圣神倾注在门徒身上（参阅宗2：33）。耶稣升天前不但委托给门徒宣讲和作证的使命，也许下圣神的恩赐，作为教会传教的原动力（参阅路24：49；宗1：8-9）；也向门徒保证，将以新的方式与他们同在，直至世界的终结（参阅玛28：18-20）。祂将借着圣神，并透过教会举行的礼仪，以及门徒的宣讲与见证，继续临现于世界；基督徒的使命格外在于使基督继续在世界临现。

　　3.基督升天也具有末世救恩的意义，依照犹太传统的人类学，人的精神与肉躯是一个不可分割的整体；基督的复活与升天表明整个的基督，包括祂的人性、神魂与肉躯，整体地受举扬，进入天主的领域，开始一个光荣与属神的存在方式（参阅格前15：42-44）。基督受举扬是人类及物质世界末日受举扬的先声与保证，今天，不但人类，而且一切受造物都一同叹息，期待天主子女的显扬（参阅罗8：19-22）；这显扬的过程藉着基督的复活、升天以及圣神降临，此时业已开始，在末日基督再来时