■杨广民

　　（上接第12期/总第383期）

　　当鬼子撤走以后，躲在山里的教友们一回村，燃烧的大火和烟，使人们都无法进村救自己的房子。乡亲们堆坐在村北的石桥子的场地上大哭小叫：“没法活了。今后该怎么办呢？”正在教友们感到十分绝望的时候，赵神父从西里梁来到了人群中。神父是后桑峪教友的主心骨，神父一来，众人就把期盼的眼光投向了他。

　　赵神父说：“大家不要难过，只要我们的人没有被杀，那就是天主的降福了。据我了解，有的地方不但房子烧毁了，连没逃出去的老弱病者也让鬼子给杀了。没有房子住，我们还回到山里去，自己搭建草铺，住山洞，暂且过冬。好在我们先前知道了鬼子进攻，把部分衣被和粮食藏了起来，一部分还带到了山里，我们还不至于冻死饿死。等开了春，有了野菜和树叶，就能度过去了。藏粮多的富裕户要帮助贫困户。因为众人都处在患难之中，要生存下去，更要彼此相爱相互帮助。人们在难处，更不要分什么是我的什么是他的，每一颗米，每一件衣，都是我们大家的。按着主耶稣的教导，你有两件衣服，拿出一件来给没有衣服的人。你有一张饼，掰下一半来，给没有吃的人分食。只要我们和睦团结，就会度过这艰难的时期。日本鬼子早晚会被赶出中国去，到了那个时候，我们的日子就好过了。”听了赵神父一席话，教友们又回到了山里，全力搭建草铺，开挖山洞，找自然的岩洞，盘火炕，利用古人遗留下的石臼子粉碎粮食，重新过起了原始式的生活。冬季山沟没有水，到了夜里就到山下，来背冰，化水做饭。白天不敢做饭，怕鬼子看见山沟里冒烟会追杀过来。每天都得吃一顿冻饭。也只有到黑夜里，村民们跑回村里，扒开火烧木和瓦砾，把埋藏的粮食，取出一些来，带到山里度日。夜里山洞里或是临时搭的草铺，透风漏气冷得很，夜里把炭火放在一个土盒里，围坐烤火取暖。在大山里躲避了有半个月。待八路军粉碎了鬼子对平西山区的第一次进攻。人们才敢回到村里，重新搭建被烧毁的房子住下。

　　1940年春末，日本鬼子第二次进攻平西山区，八路军转入外线作战，日本鬼子在永定河和清水河沿岸，建立了几十个据点，和上百个岗楼，平西山区由抗日根据地变成了游击区，平西军民与日寇开始了长期的抗日斗争。

　　据史料记载，日本大举进攻中国，几乎占据了中国广阔领土的一半以上。如果单靠日本二三百万的军队，与四亿中国人民争斗，怎么说他们也做不到这一点。问题的关键在于中国的汉奸走狗，起到了帮助鬼子灭自己的国家，奴役自己民族的作用。据文史记载，给日本侵略军当走狗的伪军、汉奸队的中国人，就接近三百万，比侵华日军的总人数还要多。究其原因，自中国沦为半封建半殖民地的社会以来，因着清朝政府的腐败无能，以及后来的无能的国民政府，对侵入中国的各国列强，有恭之而无限制。洋人在中国有超越中国法律，中国民规的超强权力。因而就算一个极普通的洋人，中国的官员也称之为洋大人。因着洋人在中国的特权，以及盘剥中国人民所得的财力，而使洋人凌驾于中国人之上。因而在相当一部分中国人的头脑里，就埋下了洋奴的思想。而另一个原因，自清朝灭亡，民国政府执政后，军阀之间混战，给中国人民带来了极大的灾难。据老人们回忆说：民国初期，经过斋堂川的军阀部队，是一拨又一拨。所打的旗号是五花八门。他们所到之处，抢掠百姓的财物，劫空买卖商铺，强奸青年妇女，也是无恶不作。就后桑峪而言，来了一拨军队，全是马队，中青年妇女知道有军队要来，早早躲进山里藏了起来。军队为了喂马，拿枪逼迫着百姓，到地里把还不成熟的谷子割下来，连穗子带谷草喂他们的战马。把老百姓的粮食搜出来，还逼迫百姓给他们做饭吃。临军队开拔时，在百姓当中抓很多民夫，有牲口的驮，无牲口的背，随军队运送弹药和重武器装备，一去就是百八十里，等抓了新的民夫，才让这些人回家。

　　日本鬼子第一次进攻平西山区时，什么汽车、马队、大炮，从简易公路上那么一过，很多人都这么说：中国人打不过日本，你看人家那大车，不用人推马拉，自己走，而且跑得飞快。人家那炮一打几十里，一炸一大片，你能打过他们？就因着这些议论，从国民政府的官员，到百姓，都特别害怕鬼子好在共产党八路军来到了平西山区，建立抗日根据地，广泛向百姓宣传民族大义，这样才使百姓看到了光明。

　　后桑峪堂的赵义堂神父，在七七事变以前，就利用各种方式，宣传爱国理念，倡导民族大义。他在弥撒讲道时，多次强调，主耶稣要我们基督徒宣誓爱德。除了爱家人，爱邻居，爱你身边所有需要帮助的人以外，爱我们的民族；爱我们的国家，那才是爱德的最高境界。中国是全国四万万同胞的中国，不是袁世凯的，也不是曹汝霖的，更不是张作霖的，而是我们大家的。来到中国的洋人，帮助我们的就是客，欺负、霸占我们的就是敌，分不清是非曲折的人，就不算真正的人，更算不上公义慈悲天主的儿女。七七事变以后，神父多次向众教友说：帮助日本人，侵害中国人，你就是个大恶人。是中国人的敌人，也是天主的敌人。必遭到永久的惩罚。因而后桑峪的天主教友，没有一个亲日当汉奸的。因此在抗战之中，每一个后桑峪人，从五六十岁的老人，到十几岁的孩子，各自都有自己的抗日历史。十几岁的孩子们，也知道爬在高山头，监视军响乡据点的鬼子，是否出了栅栏（铁丝网），看他们奔哪个方向，而后就跑回村子向大人报告。

　　赵神父是日本人和汉奸抓捕消灭的对象。斋堂的汉奸队，多次潜入前后桑峪打探赵神父的去处，是否来到堂里。但天主堂被鬼子夷为了平地，神父回后桑峪居无定所，夜里回来，到一户人家落脚，通知一些教友，开办告解，做台弥撒，天不亮神父又走了，因为八路军前线的部队需要及时的物资供应。至于赵神父怎样融入到共产党八路军的队伍里开展抗日斗争，是所有教友们都不知道的。后桑峪的教友们躲在山里避难时，各家住的并不集中，这个沟里有一两家，那个台地有三五户，相距就有三五里的距离。神父不辞辛劳，隔一段时间，暂放一下手里的抗日工作，来到住山的各户，给教友们办圣事做弥撒，马不停蹄的又走了。赵义堂神父不仅是一位合格的尽心尽力的抗日战士，同时也是一位真正的舍己忘我教会牧者。

　　日本鬼子侵占了平西山区后，由龙泉务到洋河城修了一条简易公路，敌人就用这条公路，给沿河城的鬼子运送战争物资。前后桑峪的青壮年民兵，就在塔岭沟，灵水河域，半夜里挖火坑、造陷阱，把大石挡在公路上，在地上泼上水冻成冰，给鬼子的运输线造成了极大的危害和损失。鬼子的数辆汽车被撞坏，翻了车。车被烧毁，物资被劫去。鬼子恼羞成怒，把前后桑峪的民众抓到据点一百多人，关在了一个大场房里，其中就有管堂的先生，杨广林。有一个本地的汉奸，认出了杨广林是赵神父手下管堂的先生，日寇立马把他五花大绑，押到了城子台的场地里，五六个日本兵，同时把刺刀捅进了杨广林的身体里。鬼子抓不着赵神父，拿杨广林出气。被鬼子抓去的一百多位乡亲们，也不管饭，也不给水喝，但通过联合会的人（鬼子成立的村伪政权）告诉各家被抓人的家属，准许家人给送饭送水。就这样一百多人关了十来天，在这期间，鬼子还威胁说，如果你们不说出是什么人破坏公路抢夺皇军的物资，就将你们统统烧死。被抓之人异口同声的说不知道是什么人干的。没有几天的时间，在塔岭沟和楼岭发生了同样汽车翻沟、物资被劫的情况。鬼子这才放了乡亲们回家。据说在军响联合会里也有八路军的线人。在线人努力下，才营救出了这一百多人。

　　平西山区当时称为晋察冀华北军区，平西抗日军分区。平西抗日军分区的八路军部队是萧克将军领导的，平西抗日挺进军发展起来的，由三支八路军部队组建的，三支部队即邓华将军率领的邓支队、宋时轮率领的宋支队，另外就是国民抗日军改编成的第五支队。总共不足两千人。到了1944年春，八路军平西抗日挺进军迅速发展到了七个团，一万多人的兵力。部队转战于河北的涞水县、怀来县、涿鹿县和蔚县广大地区。而驻平西山区的日伪军，遭到无数次深重打击下，大部的伪军起义投诚，鬼子兵减员而无法补充，几十个据点、上百个岗楼剩下的寥寥无几了。鬼子不得不把兵力集结在几个大的据点里，也不敢出来，八路军和地方游击队，完全控制住了平西山区的局面。于是华北军区总部进行了编制调整。一是撤销昌宛房抗日专属，成立了正式的宛平县及各小区政府，管理平西山区的政务。二是把七个团的八路军正规部队直接由华北军区总部指挥，撤销平西挺进军的编制。地方的安保由县大队、区小队和各村的民兵负责。1944年11月份，八路军和地方武装在斋堂东侧的王家河滩，同逃出斋堂大据点的日军展开了一场大规模的阻击围歼战，取得了决定性的胜利，彻底把日军赶出了平西山区。从此平西斋堂川山区由游击区正式划为了解放区。（完）