望枥修女：你好

　　在青年教友当中，参与哪个语种的弥撒成为热门话题，但无论是英语、意大利语、法语还是韩语弥撒，从礼仪上来说都跟中文弥撒没有区别。一段时间以来，最具争议的是拉丁弥撒和拉丁语弥撒，据说跟今天的中文礼仪是完全不同的，有些老年教友说他们年轻时只有拉丁弥撒，它不仅仅是用拉丁语来做弥撒，而是在讲道、读经、主祭的服饰和动作等都是与今天的中文弥撒截然不同的，我们这些九零后根本没有见到过这样神秘的弥撒礼仪，为了记住中国教会所走过的历史，请您在这里为我们普及一下吧。

　　彼彼亚纳

　　2015年9月4日

主内彼彼亚纳姊妹：你好 愿主赐予你平安及圣神内的喜乐

　　确实如你所说，最近一段时间，我也接到不少有关拉丁弥撒内容的信，我只是做了针对性的回答，然而你在信中说“为了记住中国教会所走过的历史，请您在这里为我们普及一下”，这个课题担子重，责任大，与中国天主教礼仪委员会的步调是否合拍，我真的没有能力做。因为梵二精神要求礼仪本地化，我们不能与梵二精神相悖。为了让教会的后备力量——青年教友了解拉丁弥撒的情况，下面我把以前给他们回答的几个问题（祭台、祭服、弥撒类型、弥撒结构、天主经拉丁与中文的差别）汇总出来，供你们作为知识性了解。

　　一、拉丁礼祭台

　　在中国大陆，1980年以前建的教堂，都是拉丁祭台的。圣体柜与祭台是一体的，并矗立于祭台中央，圣体柜的两侧是三至五层不等的阶梯，专门为摆放花瓶和烛台用。祭台前是神父做弥撒站立的地方，被设计成拾级而上的微型月台形，圣体柜门前，根据教会礼仪年不同节期挂不同颜色的门帘，同时，也根据不同的弥撒种类而随时更换圣体柜门帘。比如，常年期应挂绿色，但今天弥撒中纪念一位致命圣人，则圣体柜门帘就应换成红色；纪念亡者，换成黑色等等。神父做弥撒时是背对着教友，只有在“转经”时才转一下身。弥撒最后，神父面向教友念或唱“Ite Missa est”弥撒结束了。教友答：“Deo Gratias”感谢天主。

　　二、祭服

　　（一）服饰（祭衣）

　　1、神父举行弥撒，必须穿着祭服。穿着的顺序是：围领、长白衣、圣索、手带、领带、祭披（罗马式或哥特式）、四块瓦儿方帽（黑色）。

　　2、主教举行弥撒时，围领、长白衣、圣索、手带、领带、祭披（罗马式或哥特式）与神父穿的一样，但主教的长白衣袖口镂空部分用紫（红）布衬在里边；头上的冠帽：平时头带紫（红）色“小圆帽（瓜皮帽）”；举行大礼弥撒时，头戴“高冠”，手执“权杖”，右手无名指戴“权戒”。

　　3、参礼的执事穿“长白衣”，“领带”挂在左肩上，斜向右腋下，表示与主祭不同。

　　4、辅祭人员需着的礼服：小白衣，红色或黑色长裙。在盛大的礼仪中，也可穿长白袍，系腰带。

　　（二）祭披的款式

　　1、罗马式：背后、胸前都有下垂的一幅，双臂不被遮盖，行动便利；（如图一）

　　2、哥特式：是一件大圆衣，双臂遮在里面，即今天中文弥撒礼仪中，神父所穿的祭衣样式。（如图二）

　　无论上述哪种款式的祭披，背部胸前通常都绣有十字圣号或其它象征祭献的图案。

　　3、五六品专职祭披：比罗马式祭披肩宽2倍，穿在身上象件半袖服。（如图三）

　　（三）祭服的颜色及意义：

　　祭披、手带和领带随着弥撒的内容及礼仪的意义而更换颜色（包括圣体柜门帘在内）。其颜色有白、红、绿、紫、黑。

　　白色表示喜乐、洁净，用于耶稣（除耶稣受难外）、圣母、天神、精修圣人的瞻礼及圣诞期、复活期的主日和平日；红色表示赤诚、热爱、牺牲、壮烈，用于耶稣受难、圣神降临及殉道圣人瞻礼；绿色表示希望、生命，用于常年期的弥撒；紫色表示悔罪、克苦、补赎，用于将临期和四旬期，也可用于追思弥撒；黑色表示哀悼，用于追思亡者弥撒。此外，还有金色，可以代替白色、红色、绿色，也可在大瞻礼上使用。

　　因版面有限，弥撒类型、弥撒结构、天主经拉丁与中文应答上的差别等，本期暂不刊出，请谅。

　　望枥修女

　　2015年9月16日