当他得知修女是去宣武门教堂参加庆祝中国天主教爱国会成立60周年的演出时，他随口说，在你们国内，你们什么时候可以穿会衣什么时候不可以穿会衣都是在中共的严格控制下进行的吧？修女打断他的话，纠正了他的一些说法。望枥修女说：既然你说是台湾人，那么台湾是中国领土的一部分，你怎么能把自己当成外国人呢？你们把大陆说成是国内，那言外之意就是你把台湾当成国外的啦？！还有，我们穿不穿会衣，是很自由的，根本不存在被谁控制的问题。

　　台湾男生：对不起修女，我们换个话题好吗？

　　望枥修女：换个话题可以，但是你要对我刚才说的话，有个表态。我想你表述你目前的身份，应该是： 中国人。中国台湾人。学生。基督徒……总之，台湾不是地球上的某个国家，而是中华人民共和国的台湾省。

　　台湾男生：对不起。在台湾提到大陆经常说成是国内，并没有觉得怎么样，这次知道了我的说法欠妥，以后我一定注意。

　　望枥修女：不是欠妥，而根本就是错误的说法。

　　台湾男生边耸肩边摊开双手说：没想到今天遇到了一位较真儿的人。修女，介意告诉我您是做哪一项福传工作的吗？

　　望枥修女：这不是较真儿，而是作为中国人所应具备的常识和素质，你是一名大学生，年纪尚轻，需要学习的东西还很多，包括国情教育，你不仅要学习中国历史还要学习世界历史，不仅要知道中国天主教也要知道普世教会的情况。我可以毫无顾忌地告诉你，我是搞文字福传工作的。

　　台湾男生：文字福传。喔！难怪你对我刚才的说法那么敏感，是书籍还是报刊？

　　望枥修女：是报纸，半月刊，每期八版，面向全国各地教会及部分国外地方教会发行。

　　台湾男生：修女，我要转向另一个问题，或者是向你表达我的看法。最近我从广东、福建、河北再到北京，我首先澄清一点，我可不是什么间谍，只是利用参与不同地方的弥撒进行一下调查，看看是否真的像我所听到的那样：“在国内，没有人纪念中国的哪一位圣人”的说法。结果我走了几个地方，进了不只十个教堂，真的没有听到哪个地方有纪念。您深处其中如何解释？

　　望枥修女：首先再次纠正你的错误说法，是大陆不是国内；其次你的一句“真的没有听到哪个地方有纪念”，好像已经肯定了他们的说法是正确的。我在这里谈不上什么解释，也只是表达我对这一问题的看法并请你回答我，“天堂上有多少位圣人？”台湾男生：“不知道或者多的无数。”望枥修女：“对，我们的瞻礼单上所纪念的占天朝诸圣的几分之几呢？”台湾男生：几亿分之一或者说不清。望枥修女：是的，那么列入弥撒常典的圣人更是少之又少。我跟你说这话的意思是，教会的弥撒礼仪是加尔瓦略山大祭的重演，是感恩天主；赞颂圣者；纪念亡者；降福生者。教会的瞻礼单上列出来的圣人，是区区少数，所以安排了每年的11月1日诸圣瞻礼、7月9日中华及殉道诸圣纪念日，圣教会如此安排，在一定程度上照顾到了地方教会、修会团体及个人的祈祷意向和侧重点。你笑言不是间谍，我在这里也要提醒你，不要把信仰的东西与政治挂上钩更要保持清醒头脑，维护教会的纯洁性，不要被别有用心的人利用。

　　台湾男生：好的，修女，我知道了，但不一定记住了，我有个不情之请，把您的联系方式告诉我，把我们今天的对话登在您的报纸上以正视听。感谢今天的塞车，让我们能有机会畅谈，我原计划去宣武门教堂拜望利玛窦神父后立即去下一个站点，现在我决定观看完您的演出再离开。

　　好的，到站了，就此别过（握手）。

　　望枥修女：好的，感谢天主让我们相遇，谢谢你的坦诚及对我的信任，祝你暑期愉快！你还没告诉我你的名字或圣名。“我的圣名是纪律散漫的那位宗徒，考考你修女。”“如果我没记错的话，应该是多默。”“回答正确。”

　　他一边向我挥手一边急步跑进教堂。