望枥修女：您好

　　我们去梵蒂冈朝圣时，教宗方济各主持礼仪，册封了2位圣人、2位真福和8位可敬者。我知道，在天堂上不同的称谓，就代表着他们的等级不同。那么，对于我们世人来说，他们跟我们又是怎样的关系呢？

　　德肋撒及一同前往朝圣者

　　2016年10月29日

　　主内德肋撒姐妹：您好

　　近年来，我们不断听到教宗册封圣人的消息。在您的来信中，看到您亲身参与了教宗方济各主持的册封圣人礼仪，能想象出您当时的兴奋、激情。我的心情也无比激动。

　　你在来信中说：“在天堂上不同的称谓，就代表着他们的等级不同。”是的，我们世人因此向他们表达的关系也各不相同。

　　首先：之所以被教宗册封为圣人，是因为在世人祈求他（她）的转祷中至少发生两项奇迹；之所以被教宗册封为真福，是因为在世人祈求他（她）的转祷中发生过一项奇迹；“可敬者”是他（她）们在世时，生活、言行都表现出极高的圣德，去世后，人们把他（她）们报呈给教廷册封圣人部。得到认可后，方可举行必要的册封礼仪。

　　“册封一些信徒为圣人,就是隆重地宣布那些信徒曾英勇地修德行,并曾忠于天主的恩宠而生活过。教会藉此承认在她内的圣德之神的能力, 并支持信徒们的望德,给他们提供圣人作为模范和代祷者。‘宣真福品’，需要有一个奇迹出现的明确事证（但殉教者除外）。”（《天主教教理》第828条）

　　封圣有“圣人”和“真福”两个级别，“真福品”仅次于“圣”的品级。列入真福级：教宗准许某一特定地区、国家、教区或修会团体，以真福之名，并以公众敬礼方式——包括纪念弥撒，来荣耀某位圣德非凡、荣升天国（或为主殉道）的人。旨在让后人师法其芳踪，或求其代祷。也可以说是列入圣品的前奏（法典1187）。“可敬者”意为信友们可以求他（她）转祷，一旦有圣迹出现，教宗可将其宣为真福品，此后就可被特定区域或团体选为特别崇敬。

　　一般情况下，“真福品”和“可敬者”品级还不能被奉为堂区主保或主保圣人。

　　现在是常年期第31周，教会的礼仪年已接近尾声，距离方济各教宗颁布的慈悲特殊禧年的闭门时间更是屈指可数。让我们更加努力，善用并度好每一天。

　　望枥修女

　　2016年11月4日