◆小德肋撒·整理

　　1.若苏厄书的作者和写作目的

　　按一般学者研究所得，这书以“英雄”若苏厄为书名，最后成书的时间应该是以色列民在进入福地之后的一段很长的时期，可能是在撒罗满时代前才写成的。

　　若苏厄书的写作目的在说明以色列民占领预许地，并非出于人力，而是出于上主，“因为是上主在为以色列人作战”（10：14），以激起以色列子民对上主的忠实更加信赖，对上主的盟约更忠信誓守（24：8，12-14）

　　2.若苏厄书的时代背景

　　若苏厄占领客纳罕地的时代，约在公元前13世纪末期。书中记载，以色列人在梅瑟死后，由若苏厄带领以色列民进入福地，期间发生的大大小小战争，但是若苏厄是一位忠于天主的好领袖，在天主的领导下，英勇地占领了福地，并将福地平均分给以色列各支派。这是以色列民族历史上很重要的事件之一，也是本书的时代背景。

　　3.若苏厄书的内容

　　思考：为什么肋未支派不能分得产业？天主这样安排给我们启示是什么？

　　若苏厄书的内容提及若苏厄听从天主的指挥，筹备和策划进入福地。一切准备就绪后，若苏厄率领以色列民进入天主预许给他们的福地。在进入福地的旅程中，天主以神迹帮助他们顺利地渡过约旦河，显示了天主在带领他们占领福地。若苏厄先后攻破耶里哥和哈依两城后，再率领以色列民击败阿摩黎人的5个王子，攻占福地南部的城市和战胜约旦河两岸的众国王。

　　以色列民成功占据福地后，若苏厄将土地分配给十一支派，只有肋未支派没有分得产业，因为他们的工作是专心给天主献祭，因此上主就是他们的产业。以色列子民按照上主的吩咐，在他们的产业中把48座城邑分给了肋未人。若苏厄书最后记录了若苏厄临终前对百姓的劝戒，百姓异口同声地许诺必要事奉上主，必要听从上主的声音。若苏厄死时享年110岁。人将他埋葬在加阿士山之北，在他的产业厄弗辣因山区的提默纳特色辣黑境内。

　　4.若苏厄书与梅瑟五书的关系

　　有些学者认为若苏厄书应是梅瑟五书的结论，与梅瑟五书是同一部书，应称为第“六书”，因为如无这书，梅瑟五书中时常提及天主应许圣祖们的土地，则没有结果，所以本书与五书应为一体。梅瑟五书既是根据雅威典，厄罗音典，司祭典和申命纪典四文件写成，那么，若苏厄书当然也是根据这四文件所写成，并成书于充军之后，但学者们却没法把这书的内容准确地划分成四份文件，而且本书在结构上或内容方面皆与梅瑟五书不同，可以自成一体，所以这一学说目前已再无人采纳。

　　5.若苏厄书的神学思想

　　（1）许地：若苏厄书记载天主对亚巴郎的许诺在若苏厄身上实践了，天主把客纳罕地许给了亚巴郎的后代子孙。天主借着若苏厄引领以色列人进入预许的福地。上主是守盟约的天主（1：2-6，11，15；14：9﹔23：5，14），祂施展大能的手臂，以奇迹异事协助若苏厄及以色列民占领客纳罕地。以色列打败了住在那里的民族，并把许地分派给以色列各支派，若苏厄建立了丰功伟绩（1：9；4：23， 24；6：16；10：14；11：6-8；18：3；21：43-45；24：1-13，16-18 等） ，书中清楚说明了是天主在完成祂自己的事业，如果没有天主与以色列民在一起作战，他们是不会获得胜利的（7：1-5）。因此一切胜利应完全归于天主。本书记载以色列人应归向上主、遵守天主的法律、按照祂的吩咐过逾越节和行割损礼等。天主对赐给以色列民族福地的盟约，在若苏厄身上完全实现了。

　　（2）盟约：本书特别强调天主的“盟约”。天主将土地分配给以色列民，他们要严守天主的法律，对天主加倍忠信。但他们进入福地后不久，便开始对天主冷淡，所以在若苏厄晚年的时代，若苏厄有两次召集百姓重申盟的。他警告百姓，除天主之外不可敬拜别的神（24：14，23）。舍根盟约反映了北国以色列之观点：虽然天主的恩许是祂单方面给予以色列选民的（创15：12，17-18），并且这个盟约是以色列选民自愿接受的，但是这个盟约是附有条件的，那就是人要拒绝所有外邦神祇及对他们膜拜敬礼。

　　6.若苏厄书的讯息

　　天主的选民以色列在若苏厄率领之下，因忠实遵守天主的命令所获得的胜利，以及占领福地所获享的平安，为新约的选民，亦含有极深的意义，即预告信友必须经过与世俗战斗的生活，才能在天堂享受永无穷尽的平安和幸福（希4：8，11）