卷二· 基督奥迹的庆典

　　第二部分 教会的七件圣事

　　第三章 为共融服务的圣事

　　第六条 圣秩圣事

　　（上接第11期/总第429期）

　　为共融服务的圣事

　　六、谁可领受圣秩圣事？

　　“唯有受过洗的男性，才得有效地领受圣秩”。主耶稣选立了一些男人为组成十二宗徒的团体。宗徒们亦同样拣选合作者继承他们的职责。世界主教团偕同在司祭职上与他们相连的司铎们，使十二宗徒团体不断临在并实现，直到基督再来。教会认识到她已被主自己的这个选择所约束。为此，让女性领受圣秩是不可能的。

　　没有人享有领受圣秩圣事的权利。事实上，没有人可以擅自取得这职位，这该是由天主亲自召选的。谁以为自己有被天主召唤担任晋秩职务的征兆，应谦虚地将其意愿请示教会当局；因为只有教会有责任和权利去呼召人领受圣秩。就如每项恩宠，人只能把这圣事视为无条件的恩赐去领受。

　　在拉丁教会中，除终身执事外，所有圣职人员通常都是选自度独身生活的信友，他们愿意“为天国”（玛19：12）保持独身。他们奉召为了“主的事务”而全心奉献自己，把自己完全地给予天主和人群。独身是新生活的标记；教会的圣职人员正是为这新生活服务而被祝圣。以欣喜的心来接受独身生活的人，必能喜气洋洋地宣布天主之国。

　　在东方教会，很多世纪以来都实行不同的法制：只有主教才是选自独身者， 已婚的可被祝圣为司铎和执事。这样的习惯历来都被视为合法。这些司铎在他们的团体中执行职务，亦很有成效。但另一方面，司铎的独身在东方教会也很受尊敬，不少司铎也为天主的国而自愿选择独身。唯在东方教会，一如在西方教会，已领圣秩者就一概不可以再结婚。

　　七、圣秩圣事的效果

　　不可磨灭的神印

　　这圣事因着圣神的特殊恩宠，使领受者肖似基督，使他成为基督的工具，服务祂的教会。通过授秩礼，一个人得以作为教会元首基督的代表，执行他司祭、先知、君王的三重职务。

　　就如圣洗和坚振圣事一样，圣秩圣事这种对基督职务的分享，也是一次而永久授予的。圣秩圣事正如圣洗和坚振圣事，也给予一个永不磨灭的神印。为此，圣秩圣事不可重复授予，亦不可暂时授予。

　　一位有效领过圣秩的人，因正当理由，可被解除他与圣秩有关连的义务和职分，或被禁止执行职务，但严格地说，他并不是重回平信徒的身分，因为圣秩的神印是永久的。自授秩当日起，他所领受的圣召和使命就永远铭刻在他身上了。

　　由于终究是基督透过圣职人员去行动和实行救世工作，故此纵使圣职人员有不堪当之处，并不会阻碍基督的行动。圣奥思定对此曾铿锵有力地说：

　　至于骄傲的圣职人员，他该与魔鬼并列，但基督的恩宠并不因此受玷污，凡通过他而流出的一切，仍保持其纯洁和清澈，且流到肥沃之地……圣事的神能实在如同光一般：那些受光照的人，是接受纯洁的光，纵使光穿过污秽之物，也不受污染。 （未完待续）