卷二· 基督奥迹的庆典

　　第二部分 教会的七件圣事

　　第二章 治疗的圣事

　　第五条 病人傅油

　　（上接第21期/总第416期）

　　四、这圣事庆典的效果

　　圣神的一项特别恩赐。这圣事的首要恩宠，就是安慰、平安和鼓励的恩宠，为克服重病或年老体弱时所面对的种种困难。这恩宠是圣神的恩赐； 圣神重振病人对天主的信心和信德，并坚强他抵抗凶恶的诱惑、失望的诱惑和死亡的恐惧。主借圣神的力量给予病人这种助佑，带领他的灵魂获得治愈；而且如果天主愿意的话，也使他的身体痊愈。再者，“如果他犯了罪，也必得蒙赦免”（雅5：15）。

　　结合于基督的苦难。透过这圣事的恩宠，病人领受了力量和神恩，与基督的苦难更紧密结合：在某种意义下，他蒙受祝圣，而肖似救主的救世苦难并结出果实。痛苦是原罪的后果，现在获得一种新的意义：痛苦成为参与耶稣救世工程的一种方式。

　　教会的恩宠。领受这圣事的病人“借着甘愿参与基督的苦难和死亡，也献出一份力量，为使天主子民受益”。教会庆祝这圣事时，在诸圣相通中为病人的裨益代祷。病人自己则透过这圣事的恩宠，为圣化教会并为了全人类的益处而做出贡献；教会为了人类而受苦，并借着基督，奉献自己给天主父。

　　为步入人生旅途的最后阶段做准备。如果病人傅油是施给那些忍受严重病苦和衰弱的人的圣事，那么，就更有充分理由施给那些将近“离世的人”。因此，这圣事也曾被称为终傅圣事。病人傅油圣事使我们完成从受洗就已开始的与基督同死同复活的人生旅程。病人傅油圣事，使基督徒整个生命中所接受过的各项傅油得以完成：圣洗的傅油是我们获得永生的印证；坚振的傅油则坚强我们，好能在生命中奋斗；这最后的傅油就给我们尘世生命做最后的装备，好像坚固的堡垒，在我们进入父家前，面对最后搏斗时，保护我们。

　　五、临终圣体（天路行粮）

　　基督徒最后的圣事。除病人傅油外，教会也给予那些即将离世的人感恩（圣体）圣事，做为天路行粮（临终圣体）。在回归天父的这一刻所领受的基督圣体圣血，含有特别的意义和重要性。按照主的话：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活”（若6：54），基督的圣体圣血是永生的根源和复活的德能。在此，感恩（圣体）圣事——基督死亡和复活的圣事——是“由死亡通往生命”、“从现世迈向天父”的圣事。

　　同样，正如圣洗、坚振和感恩（圣体）圣事组成一个整体，称为“基督徒入门圣事”，我们可以说，当基督徒的生命临近终结时，忏悔圣事、病人傅油圣事和感恩（圣体）圣事——天路行粮（临终圣体）——组成“准备前往天乡的圣事”，或“完成现世旅途的圣事”。

　　撮要

　　“你们中间有患病的吗？他该请教会的长老们来；让他们为他祈祷，因主的名给他傅油：出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免”（雅5：14-15）。

　　病人傅油圣事的目的，是赋予特别的恩宠给重病或因年老而受病苦考验的基督徒。

　　在信徒因疾病或年老而开始处于死亡危险的时候，肯定就是领受傅油的适当时刻。

　　当基督徒病重的时候，他就可以领受傅油圣事。纵使他领过这圣事，只要病情恶化，也可再领。

　　只有司祭（司铎和主教）可以施行病人傅油圣事，他们所采用的油须由主教祝圣，或在必要时，由主礼司铎祝圣。

　　举行傅油圣事的必要仪式是：主礼司祭（司铎或主教）在病人的前额和双手（罗马礼）或身体其它部分（东方礼）傅抹圣油，同时以礼仪祷词，求使病人获得这圣事的特别恩宠。

　　病人傅油圣事的特别恩宠具有以下的效果：

　　——病人为自己以及整个教会的益处，与基督的苦难结合；

　　——带来安慰、平安和勇气，好能以基督徒的精神，忍受因疾病和年老而引致的痛苦；

　　——如病人未能借忏悔圣事而蒙赦免的话，他的罪过可因此得宽赦；

　　——如果有助于其灵魂的得救，可恢复病人的健康；

　　——准备逾越过此世，进到永生。（未完待续）