就事论事专栏

 

    疫情来势汹汹，为了保护神长教友的生命安全和身体健康，避免疫情传播蔓延，教堂暂停对外开放。教友们只能待在家里，不能到教堂祈祷、参与弥撒，这让很多教友一时感到无所适从。

    面对这样的情况，神父们想了很多方式，希望能够在这个特殊时期里继续给予教友灵性牧养。信息时代，最便捷有效的方式自然是借助网络。于是有的神父在网上给教友们分享圣经，讲解教会道理；有的开展网上福传，向外教人宣讲福音。有人由此提出，我们是否也可以借助网络直播参与弥撒呢？

        这是一个非常好的想法。弥撒是教会礼仪的中心，是每一位基督徒的日用神粮。对于每一位基督信徒来说，弥撒圣祭在我们的信仰生活中是不可或缺的。在这个网络时代，特别是眼下这个每天最好待在家里的特殊时期，笔者认为我们应该多多考虑如何通过网络施行新的牧灵措施。

        不久前举办的第23届亚洲礼仪论坛上所发表的宣言也许可以给我们带来启发。这项宣言是与会礼仪专家对教会礼仪与大众传播媒体彼此间紧密联系的相关反省以及牧灵经验。宣言写道：“教会考虑到其自身的目的‘在于分施救恩予众人，又因传扬福音的急务所催迫，确认利用大众传播工具传扬救恩的消息是其当尽的天职，教导人们善用这些工具是其责无旁贷的责任。’（梵二《大众传播法令》，3）而‘在教会的礼仪中，天主的降福圆满地显示出来并通传给人’（《天主教教理》，1082），并且在天主圣言与圣事中，教会延续天主降生成人的基督的自我启示。”由此，我们可以看到教会对于大众传播媒体的肯定，以及它与礼仪之间的关系。大众媒体能够帮助我们更好地参与礼仪。二者之间是相辅相成的。就如宣言接下来所说的：“礼仪‘实应视为耶稣基督司祭职务的施行’（梵二《礼仪宪章》，7），它是促使天主与人相遇，最强而有力的标记和象征。大众传播的三个要素：可见性、团体性、整合性，这三个要素不是与礼仪无关，反而能丰富礼仪。”

       的确，媒体让我们在可见性、团体性与整合性上更好参与礼仪。在目前这个特殊时期里，我想大众媒体或者说网络，在灵性生活上给我们带来了转机，我们是可以借助网络参与弥撒的。就如每年复活节或圣诞节，梵蒂冈新闻机构都会向全世界转播教宗的弥撒一样。网络打破了距离的限制，让我们也能实时参与到教宗的弥撒中去。

       让在家的教友们通过网络参与弥撒，不但有助于牧养教友，还会使教友与天主之间、教友与教友之间的关系得以拉近。因此，我想在这里呼吁牧者们：行动起来吧，借助网络牧养您的羊群吧。就如在上述宣言里对于牧者的呼吁：“在礼仪庆祝中，与天主及近人彼此相互持续地交流，应在我们担当传教士责任的日常生活中获得明证。因此，所有传播媒体，尤其是社交传播媒体，应该更有效地被利用来将福音传递给他人，协助彼此去活出信德，透过基督――最伟大的沟通中保――‘道路、真理和生命’（若14：6），在天主内形成为一个爱的团体。”

       当然，在这里我们也应注意，这是非常时期的牧灵措施，而不是说网络弥撒可以完全代替到教堂亲临参与礼仪。等特殊时期过去以后，教友们还是应该回归教堂，毕竟只有在天主的圣殿里才能够使我们的身心灵完全真切地归向上主。（来源：网络）