逾越节三日庆典是逾越周期的最高峰，也是整个礼仪年高峰庆典。逾越节三日庆从“主的晚餐”开始，一直到复活主日的晚祷。

主的晚餐

       圣周四这天在举行礼仪之前，要把圣体柜全部清空，因为这天晚上耶稣基督，要建立圣体圣事。这个礼仪的结构主要有三个部分：一是圣道礼，二是圣祭礼，最后是迁供圣体。

       在圣道礼中，读经一是《出谷纪》12：1-8，11-14。纪念的是梅瑟带领百姓出谷的过程，让我们回想旧约出谷的经验。读经二，是非常重要的，圣保禄《致格林多人前书》11：23-26节，耶稣基督建立圣体圣血圣事的内容。福音选的是《若望福音》13：1-15，34-35耶稣亲自脱下祂的外袍，为祂的门徒们洗脚。耶稣是以一个老师之尊，屈尊就卑地为祂的徒儿们做仆人们做的事情。做完之后，祂说：我给你们立了榜样，是要你们也照样去做。耶稣以谦逊的、无我的态度为他人服务。耶稣吩咐我们：你们也要照样做，你们要去彼此相爱彼此服务。耶稣基督亲自为我们立了榜样。为了爱的缘故，把自己完全奉献出来。所以耶稣在最后晚餐的时候，吩咐我们说：“你们要照样做，来纪念我” 的时候，每一个基督徒能否照样做来纪念耶稣基督吗？在我们的生活中，我们都应该常常放下自我，舍弃自我，常常为别人而活，这样才是真正发扬了主的晚餐的精神。

纪念救主受难

       纪念救主受难礼，主要的结构就是：圣道礼、朝拜十字圣架以及领圣体礼。特别是在《若望福音》18：1-19：42节叙述的“苦难史”里，看到耶稣基督为救赎我们受尽了苦难，为普世人类得救做了赎价。所以做为基督徒，就不能再自私自利的只顾我们自己，所以我们要怀有关怀普世的需要之胸怀。因此，在隆重的“祈祷礼”里，教会为很多的意向祈祷。如：为圣教会、为教宗、各级圣职人员以及教友、望教友、基督徒的合一、犹太人（因为他们还没有相信救世主已经来到）祈祷、也为还没有信仰基督的人、为政府官员、为所有遭受苦难的人祈祷。我们要为全人类的需要，虔诚地献上我们的祈祷。

       在朝拜十字圣架时可以看到，救恩只有一个，耶稣只有一个，教会只有一个，我们应该要回归一牧、一栈；我们看到十字架是救恩的标记；我们也可以看到耶稣的死亡不是祂生命的结束，而是期待着复活。所以圣周五礼仪我们不要把它变成一个追悼会，对一个基督徒来说要看到的是耶稣苦难死亡之后的复活，是希望、是光明。对一个基督徒来说应该知道，当我们在一生中遭逢到一些挑战、挫折，特别是在今年（2020年）瘟疫在全球大流行的时期，我们更要怀抱着希望，永远不绝望。因为我们知道天父用祂无限的大爱在爱着我们。我们的救主耶稣，已经为我们钉死在十字架上，为我们付出了赎价。因此说我们是光明之子，不再受罪恶的控制和捆绑。在这场疫情中，天主不会对我们弃之不顾。所以苦难对我们来说其实就是一个磨练的过程，渡过了这个时期，有光明在前面等待着我们。所以我们要鼓起勇气来勇敢地向前走。所以当我们朝拜十字圣架的时候，我们应该看到的是光明，是希望。而这个光明和希望，是我们的救主耶稣用祂的生命做赎价换回来的。

复活夜

       庆祝基督的复活包括两个部分，一个部分是夜间的礼仪，一个是日间的礼仪。

       复活夜的礼仪结构、基本上来说分成四个部分：烛光礼、圣道礼、圣洗礼、圣祭礼。

       我们知道圣周六夜间礼仪的高峰是圣祭礼，是新教友第一次参与教会的共融圣事。圣周六夜间礼仪的精神，主要体现在当天所选读的经文中。在读旧约的时候，首先选读的经文是《创世纪》1：1-22节，天主创造了天地万物。这让我们回到了生命的初始：天主第一个创造的就是生命：在一片浑沌当中天主创造了光、穹苍、大地、海洋、飞禽走兽、水族以及种种生物、最后创造了人，并且将大地委托给人，让人成为大地的管家，好好照管天主创造的一切，所以这是生命的第一个创造。

       在这之后，有更重要的创造就是生命的再创造：洗礼——我们的重生。如果大家记得的话，在《若望福音》3：1-15节里边记载着尼苛德摩与耶稣的一段对话。尼苛德摩问耶稣说，我们怎么样能够重生？因为我们不可能回到母胎里面再度重生。我们都知道：重生就是接受祂的洗礼成为祂的人。追随基督按照祂的精神——《福音》来生活，这就是我们的重生。第一个创造给了我们肉身的“生命”，第二是接受了洗礼之后的“重生”。“重生”可以使我们获享永恒的生命。圣保禄在致《罗马人书》第6章指出：基督徒的洗礼就是与基督同死、同生。我们的死是死于罪恶；生是与耶稣基督一起复活，进入祂的永恒生命。所以当一个人接受了洗礼成为基督徒后，就是选择了跟随基督。在领受洗礼的那一时刻，我们的生命不再是先前的生命，而是救主耶稣基督的生命，在生活中要用祂的眼看，用祂的耳去听，用祂的情怀去爱人。

       守夜礼一定要读的就是《出谷纪》的经文，叙述的是梅瑟带领以色列的百姓如何摆脱了埃及的法老王的掌控，进入了自由的福地，成为一个自由人。在旧约的记载中从奴隶到自由人的这样一个景况，正应对了新约里耶稣基督用祂的生命把人类从罪恶中解救出来，成为一个不受罪恶控制的自由人。我们曾经是罪恶的奴隶，今天我们自由了。所以从旧约的逾越、“出谷”与新约相呼应，因此《出谷纪》14：15-15：1是守夜礼一定要读经文，要认真地读，好好地默想，好好地体验的一个部分。

       基督在受难、死亡后，进入光荣的复活，完成了祂的“逾越奥迹”。我们也透过“圣洗圣事”，死于旧我，活于新我，分享了基督的永恒生命。并且在生活中，与基督联合在一起，自我逾越。如此，我们才能度一个充满活力的 “逾越节三日庆典”（节选自：礼仪讲座）