◆梁丹蕾

    记得有一次，有教友在公共平台上发表极端言论，下面的回复贴中，有人说了这样一句话：那些天主教徒“有教无国”。这句话，引发了笔者的思考。

       近代历史上，我国多次被外国欺辱，签订了一系列的不平等条约，外国传教士也因此获得了一些特权，中间有国人为了获得庇护而进教。这给人造成一种进教或许可以“高人一等”、“跟洋人有关系”、“免受处罚”的认识。不过，这不是信仰的正常状态。

       作为中国的天主教信徒，要明白一件事：我们是天主教徒，我们也是中国人，是跟教外人士一样的中国人。我们从小说的是中文，背的是古诗，学过的是论语。我们不会因为信了天主教就一下子成为了洋人，我们是中国人的事实是无法改变的。

       我们有教亦有国，这是无法改变的现实。

        一、天主教是“洋教”吗？

       这是一个老生常谈的问题，笔者认为，中国的天主教徒要先明白天主教是不是“洋教”的问题。

       天主教是一个普世性宗教，不分民族、人种，不是哪个民族和人种特有的宗教。

       信天主教的外国人在数量上多,前辈传教士们也是外国人比较多，但这不能说明天主教就是外国人的。

       自天主子耶稣降生到犹太人中，接受犹太人的文化教育、风俗习惯等，用犹太人熟悉的事物讲解天主的国开始，天主教会每到了一个地方，是会慢慢吸收当地的文化、风俗习惯等，与当地文化互相借鉴、互相成就，形成了具有当地特色的天主教会。从这个角度看，天主教会也是中国的，即有中国特色的天主教会。洋人无法代表天主教会的全部。

       因此，中国天主教徒需要首先破除天主教是“洋教”的认识，不能有进教以后就一切向洋人学习、“从自己身上找洋人血统”等非正常认识与做法。

       二、天主教徒亦有国，需爱国

       天主教徒是有国籍的，进教以后也改变不了原本的国籍。

       社会上讲爱国爱教，笔者要讲的是爱教爱国。想在祖国更好的传播信仰，首先要爱这个国家和这个国家的人。文致和主教及其同伴爱我们的国家，为了保护我们的同胞，宁可自己去死。

       如果一个中国的天主教徒，不爱国，谈何传播信仰。持“进教以后，就不再是中国人了”、“一切向洋人看齐”的态度，怎么可能像耶稣那样放低身段去爱同胞，怎么可能像文致和主教及其同伴那样为了国人牺牲自己？

       爱教的前提是爱国，爱国才能更好的传播信仰。爱国，爱这个国家的人，才会考虑这些人还没有听过教会道理，“我”应该去帮助他们。因为“我”爱他们，所以“我”想给他们分享“我”获得的美好事物。

       没有爱国之心，可能会出现“各人自扫门前雪”的情况。看到身边不认识天主的中国人，自己是无动于衷的。只有爱国，才能更好的传播信仰。

        天主教徒亦有国，需爱国，这样才能更好的传播信仰。