周三教理

编者按：教宗方济各在每周三公开接见群众时，会进行一段要理的讲授。所讲授的内容总是受到众人的青睐并竞相学习。有鉴于此，天光编辑部特邀北京教区神学研究室副主任、教区图书馆馆长王湛波神父，对教宗的要理讲授进行收集和整理，并开辟“周三教理”专栏，方便广大神长教友学习这部分内容。

 

“他们所有的一切都归公有”（宗4：32）。

       基督徒团体的形成源自于圣神满溢恩宠的倾注，其成长过程归功于基督内的兄弟姐妹之间经验和分享，从团体的构建起，在天主之家的教会内体验到了共融。“共融”一词来源于希腊文，意为“置于共融中”、“放在共有里”，是一个团体而不是孤立的。这是首批基督徒团体之经验，即：一切都放在团体里。大家一起“分享”、“沟通”，没有一个人把自己孤立起来。

       在初期教会中，团体的存在、团体的共融最主要的是指分享基督的体血。故此，当我们领受圣体时说“我们相通，”就是进入到与耶稣基督共融，与耶稣基督之共融主要体验在与弟兄姐妹的共融。借着在弥撒中我们与基督圣体圣血的共融转化成与弟兄（姐妹）的联合，因而也做到了对我们来说最难做到的：把我们的所有物资放在一起，并且为了耶路撒冷的母亲教会（参罗12：13；格后8：9）和其它教会募捐钱财。

       如果一个人想知道自己是否是好基督徒，必须不断地祈祷而且争取领受圣体以及修和圣事。然而，一个人的心灵皈依的标记是：当他悔改之后，看他是否对他人慷慨，是否帮助最脆弱的人、穷人。做到这些确保悔改是真实的。如果只是停留在口头上，不是真正的悔改。

       分饼、祈祷、聆听宗徒们的训诲，及对共融的经历（参宗2：42）使大批的信徒们成为会众，他们——“一心一意”，没有一个人说，他的东西属于自己，都归公用，正如《宗徒大事录》记载宗徒们所说（参宗4：32）。它是一个特别强而有力的生活楷模，它帮助我们成为慷慨之人。故此，“在他们中间没有人缺什么，那些拥有田产房屋的人将之变卖后”，《宗徒大事录》上说——“把获得的钱交在宗徒脚前，照各人的需要分配”（4：34-35）。

       一直以来教会就有很多的基督徒，放弃自己多余的和不必要的东西，为了给予那些需要的人们。不仅是金钱，甚至时间。就像在意大利，有很多的基督徒做志工！这很美！这就是共融，为了有需要的人，同时与他们分享自己的时间。志愿工作，慈善工作，探访病人等，这些工作都是和他人分享，而不是只寻求自己的利益。

       这样。团体之间的共融，成为主的门徒之间的一种新关系。基督徒体验着一种与他人相处的新方式，新的行为模式。而且这也是基督徒一种特有的处世方式，致使教外人看到基督徒说：“看他们之间多么相爱！”爱是生活之道。但不只是停留在口头上，更不是虚假的爱，是在行为上显示出的爱：相互扶持，使爱具体化。

       因着与基督的结合，在兄弟姐妹之间形成了一个纽带，体现在物质的共享。这个彼此分享的方式、彼此相爱的方式也涉及到每人钱囊；也牵涉到人能否放弃私心慷慨地捐献出自己钱财，为了资助他人，而不是为了自己的利益。

       基督奥体成员之身心强健，使信徒们对他人有责任。基督徒之身心强健使所有人相互负有责任。“看那个人，看他的问题；我不在乎，那是他的事。”不，基督徒之间我们不能说：“可怜的人，他家有问题，他正经历家庭困难。”而是，“我必须祈祷，我必须承受它，我不能无所谓。”这就是一个基督徒应具有的强健身心。这就是为什么强壮者支持弱小者（参罗15：1），而且赤贫没有令人感到羞辱、丧失尊严，因为他们生活在这团体中：大家有共同的想法，彼此相爱。这是真实之爱的一个标记。

       雅各伯，伯多禄和若望，三位犹如耶路撒冷教会的柱石，形成了一个通力合作（集体的）的意识。此意识就是保禄和巴尔纳伯将向外邦人传福音的表现，而那时他们（三位）向犹太人宣讲福音，他们要求保禄和巴尔纳伯的条件是：不要忘记穷人，记住穷人（参迦2：9-10）。不仅是物质上的困乏者，而且也包括精神上的贫穷者，那些有困难且需要我们接近的人。一个基督徒应该从自己，从他内心深处开始接近他人，就如耶稣接近我们那样。这就是第一批基督徒团体。

       一个很明显的分享和资产共融的具体例子是巴尔纳伯的证据：他把田地卖了，把钱拿过来放在宗徒脚前（参宗4：36-37）。但是在他的正面例子之后，一个令人痛心的反面例子出现：阿纳尼亚和他的妻子撒斐辣卖了一块田地，决定把一部分放在宗徒脚前，为他们自己留下另一部分（参宗5：1-2）。这欺骗中断了无偿的分享，平静的，无私的分享链条；结果是悲惨的。他们毁灭了（宗5：5，10）。

       宗徒伯多禄揭露阿纳尼亚和他的妻子的不适当行为并对他说：“为什么让撒旦充满你的心，使你欺骗圣神，留下一部分卖田地的钱？……你不是欺骗人而是欺骗天主”（宗5：3-4）。我们可以说阿纳尼亚借着一个孤立的、虚伪的良心欺骗了天主。虚伪的良心具体表现就是讨价还价、偏私、善于投机。虚伪是基督徒团体最坏的敌人、是基督之爱最坏的敌人：虚伪装扮的相互友爱，只寻求自己的利益。的确，失去真诚的分享以及不再炙热的仁爱则意味着助长虚伪，远离真理，变得自私，熄灭共融的火焰，并且置我们自己于冷酷的心灵之死。

       有这样的行为的人就像教会的一个过客。在教会里有很多这样的人，从来没有将自己融入教会内：只是教会里的精神过客。我们不应在教会里做过客，要做兄弟姐妹，互相帮助。一个总体上仅仅为谋取利益、占取他人便宜的人必然造成内在的死亡。多少人说他们接近教会，司铎，主教，他们只是为寻求自己的利益。这些都是毁坏教会的伪君子！

       愿主耶稣为我们所有人祈求——倾注祂的温和之神，战胜所有的虚假，并且使滋养基督信徒团结的真道运行。此团结不仅是一个社会福利活动，是所有人尤其是穷人的慈母教会不可分割之本质表现。