●张公显

一年一度的复活佳节又来到了，兴高采烈的教友们照例会沉浸在节日的喜庆与欢乐之中。张灯结彩、装饰圣堂、满怀热情与虔诚、积极参与圣周内的隆重礼仪，弹琴奏乐、放声高唱，异口同声颂扬光荣复活的救主基督。

       耶稣复活乃是救主基督的凯旋胜利；是祂战胜死亡、战胜罪恶的明显标记；也是信赖祂、崇敬祂、按祂圣训生活者将来复活的有力保证。

       同样，耶稣复活也是我们信仰生活的中心，信仰生活的基础，而复活节也是庆典中的庆典，节日中的节日，因为圣诞只是表明基督救世工程的开始，而复活节则预示救世工程的告竣、完成。如果耶稣只有死亡、没有复生，那么教会就不可能发扬光大，我们也就没有得救的希望。正如圣保禄宗徒所说的：“假如基督没有复活，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。”（格前15：14）；“我们就是众人中最可怜的了。”（格前15：19）；“然而，耶稣基督确实从死者中复活了。”（格前15：20）。如果基督没有复活，那么十一位宗徒不但不会冒着生命危险去传扬基督的复活，而且会觉得跟随耶稣三年乃是上当受骗而后悔。他们之所以能够冒着生命危险去传扬福音，正是因为救主耶稣实实在在地从死者中复活了，而这种对复活的生命见证，最终也就成为他们赴汤蹈火粉身碎骨万死不辞，宣扬基督救赎真理的信心、勇气和力量。

       生命之主耶稣基督之所以心甘情愿地选择苦难死亡，就是为了用祂的至公至义代替我们的不公不义，担当我们的忧患，背负我们的痛苦，进而使自己真正成为除免世罪的天主羔羊。

       我们还要明确，欢庆复活不只是回忆、纪念这一重大历史事件，而应该在热烈庆贺的同时，更将耶稣在两千年前所带来的喜乐与盼望，延续到今天，融入到自己的生活当中。就像昔日祂曾改变了门徒的生命，使他们“脱去旧人”、“焕然一新”，如今祂依然要用自己的牺牲奉献精神来改变我们，更新我们，美化我们，圣化我们。

       非常明显，耶稣的悲惨死亡乃是由于人类的罪恶所致，我们若想减轻祂的痛苦，盼望日后也能同祂一样光荣复活，那就必须千方百计躲避、远离、摆脱、铲除、战胜种种罪恶；让自己的内心永远充满祂那大公无私舍己为人超凡绝伦的博爱、纯爱、圣爱；使自己内在的超性生命不断更新，同救主耶稣一起活崭新的生命；以祂的仁慈、博爱及救赎精神使自己的生活彻底改变，使自己的思言行为日益趋向“耶稣化”、“福音化”；如此才能使外在的庆贺盛典变得更有意义更有价值。

       如果我们的心内依然存有仇恨、罪恶，依然脏污不洁、杂乱不堪、自私贪婪，庆祝的活动再盛大再隆重，也只能是“发声的锣，发响的钹。”（格前13：1），“华而不实”的外表形式。如果我们只注意“造声势”而忽略庆节的“实质”，那就真的成了南辕北辙，舍本逐末！如果我们缺乏基督的爱，满脑子的世俗思想或邪恶，没有丝毫美善可言。那么，活着也只能算是“行尸走肉”、“酒囊饭袋”、“漂亮的躯壳”、“粉饰的坟墓”，外表看着华丽，里面却是死者的骨骸（参见玛23：27）。因为贪婪会窒息灵性，自私会窒息恩宠，骄傲会窒息谦卑，浮华狂躁会窒息天主的旨意……

       复活就是死而复生，重新生活，在庆祝耶稣复活的同时，我们更该像救主耶稣那样，因着无私大爱，因着悲天悯人，满怀“杀身成仁，舍生取义”的慷慨、豪迈与勇气，殚精竭虑，为自己和芸芸众生的得救蒙福而不遗余力地牺牲自我，死于罪恶，不断更新生活。常像耶稣基督那样仁慈怜悯、温良恭俭让，无限地宽恕，拯救处于“水深火热”中的兄弟姊妹，使他们也能“弃邪归正”、“弃暗投明”，迅速脱离阴暗、潮湿、腐朽、霉变，因着己罪而自掘的“坟墓”，也能信赖、追随救主耶稣，最终获得凯旋胜利、光荣复活、平安喜乐。