编者按：坚持我国宗教中国化方向，是习近平总书记提出的重大创见，是中国特色社会主义宗教理论的创新发展，是新时代宗教工作与宗教研究的根本遵循。中国化发展是宗教在中华大地上持续发展的必由之路，这个论断的正确性已经在历史的长河中一次次被证明。基督的福音随着福传者的步履数次进入华夏大地，而其真正在中华沃土上扎根、成长、开花结果，还要追溯到以利玛窦神父为代表的一批批传教士秉承“尊重”与“适应”的策略，对中华传统文化加以吸收与润化，才终于使基督信仰得到中国社会的广泛认可。在天主教信仰与中华文化相互融合的过程中，诞生了诸多具有中华民族特质的天主教建筑、艺术、礼仪等珍贵成果，直到今天依然为人们所尊崇敬仰。

       为展示这些横贯古今的天主教中国化硕果，通过今昔对比，与大家共同体验百年来的繁华经典，并为我们今天的教会中国化发展实践道路提供宝贵参考和有益启迪，天光编辑部特策划新栏目“图说中国化”，以图片的形式生动展现天主教中国化礼仪与艺术“和、合、融、容”的非凡特征，让人们在直观美妙的视觉享受中感悟天主教中国化的深邃内涵。

       “图说中国化”与您分享民国时期中国画家笔下的圣母像。在中国天主教的发展过程中，如何使外来的圣像中国化，易被国人接受，这是一个首先要考虑的问题。其实，历史上中华民族信仰中的多元“圣母”，都是表达众人所祈盼的，大能而慈悲的母亲。天上唯一慈母的“象征和徽号”，就是让人充满敬意、信托、依靠的中华圣母。

       民国时期的辅仁画派以《圣经故事》为主要题材，将其中的宗教人物中国化，如圣母玛利亚的绘像中使用了传统仕女画的造型和技法，还有的参用了中国民间信仰中的观音菩萨像，面孔也是中国人的形象，描绘了这位天上慈母光鲜亮丽、美艳灿烂；美丽温柔、纯洁善良；庄重虔诚、慈悲仁爱的完美形象，实现了中西合璧的奇观。下面让我们看看中国画家们如何让圣母玛利亚变成中国人。

 

方希圣作品

天主立圣母为天地之
母皇及世人之主保

 

圣母领报

方希圣（Edmondvan Genechten，1903-1974），比利时人，1924年入圣母圣心会，1929年来华，1930年晋铎；历任西湾子、两间房子、灶火沟等地本堂，后居北京，执教辅仁大学，教授西方艺术课程，推广圣艺。

 

陈缘督作品

亚物光耀海星

天神之后

陈缘督，圣名路加（1902.3-1967.1），原名陈煦，字缘督，号梅湖，广东梅州市梅县区人。历任国立北平艺术专科学校、京华美术专科学校、辅仁大学美术系、北京艺术师范学院、中央工艺美术学院教授讲师、教授。中国画研究会常务理事。他擅长人物、动物画，在连环画方面也是贡献良多，作品部部经典，同时他也是中式圣像画的鼻祖。