周三 教理

 

编者按：教宗方济各在每周三公开接见群众时，会进行一段要理的讲授。所讲授的内容总是受到众人的青睐并竞相学习。有鉴于此，天光编辑部特邀北京教区神学研究室副主任、教区图书馆馆长王湛波神父，对教宗方济各的要理讲授进行收集和整理，并开辟“周三教理”专栏，方便广大神长教友学习这部分内容。

 

 

一个被拣选的器皿（宗9：15）。

       扫禄，从一个迫害基督徒的人到一个传福音的人。

      

从斯德望被乱石砸死的事件开始，在《宗徒大事录》里，除伯多禄之外，出现了一位出镜率最高并且机敏的人物：“一个名叫扫禄的年轻人”（宗7：58）。一开始他被描述为赞成处死斯德望，并且想毁灭教会的人（参宗8：3）而且在这之后他将成为一个被天主拣选的向外邦人传福音的工具（参宗9：15；22：21；26：17）。

       拥有了大司祭的授权，扫禄开始迫害并逮捕基督徒。在这些基督徒中有一些来自被独裁统治且受到迫害的人群，很清楚捕获和追捕人意味着什么。这就是扫禄所做的，以为他自己是在遵奉上主的法律。路加说“扫禄向主的信徒恐吓并口吐凶杀的语言”（宗9：1）；在他里面带有死亡的气息而不是生命。

       年轻的扫禄被描写成一个决不妥协的人。那就是一个不能容忍与自己想法不同的人，把自己的政治身份和宗教身份绝对化，并且把他人简化成一个应反对的潜在敌人。在扫禄看来，宗教变成了意识形态：宗教意识形态、社会意识形态和政治意识形态。只有在他被基督升华之后，他教导的真正战争“不是同血肉的人而是同……这黑暗世界的霸主，同邪恶的鬼神”（弗6：12）。他将宣讲不应该和人争斗而是和那些引发人的行为的邪恶做斗争。

       扫禄的狂热（因为他狂热），以及这种冲突的状况可以引导我们每一个人反躬自省，“我怎样活出自己的信仰生活？”我是走向他人，还是反对他人？我属于大公教会（好的，不好的，每一个人），或者我选择了理想主义？我是恭敬天主还是崇拜教条？我的宗教生活是什么样的？我对天主的信仰，我与自己不同的人是友善还是敌对？

       路加讲述扫禄的目的是把基督徒团体斩草除根，主基督在他的路途中，所用的方法就是：首先感动他的心，感化扫禄并使扫禄皈依祂。这是在扫禄去大马士革的路上，复活的主首先走向扫禄并且把自己显示给他，这就是在《宗徒大事录》里叙述了三次的事件（参9：3-19；22：3-21；26：4-23）。借着光和声音两种现象：天主显现最显明的迹象在于：复活的主显现给扫禄问他为何手足相残？并向他发怒：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”（宗9：4）复活的主在此表明，祂与那些相信祂的人是一体的：打击教会的一个成员，就是打击基督自己！那些理论家们希望教会所谓的“纯正”，他们的做法也是在攻击基督！

       耶稣的声音对扫禄说“现在你起来进城去，必会有人告诉你该做什么（宗9：6）。当他起身要站起来时，扫禄却看不见任何东西，因为他失明了；曾经一个强壮、有权威、自立的人变成了一个脆弱、需要帮助、依靠他者的人，基督之光使他炫目，使他失明。“这是他内在的现实呈现到外面，他在真理及光明——基督前是瞎子”（本笃十六世2008年9月3日的公开接见）。

       从扫禄与复活的主相遇的经验，开始了扫禄个人逾越的升华，从死亡阶段到生命阶段；以前认为的光荣变成了应当丢弃的“垃圾”，为的是赢得基督的奖赏以及在祂内的生命（参斐3：7-8）。

       从保禄接受了洗礼这一事件来看。圣洗圣事对扫禄以及我们每一个人来说，都标志着新生命的开始，而且伴随着对天主、自己和他人的新看法，从一个曾经的敌人变成了在基督内的兄弟姊妹。

       让我们祈求天父也能像扫禄一样经验到祂爱的撞击，只有祂的爱能把我们铁石的心换成血肉之心（则11：15），有能力去拥有“像耶稣基督一样的心情”（斐2：5）。