编者按：坚持我国宗教中国化方向，是习近平总书记提出的重大创见，是中国特色社会主义宗教理论的创新发展，是新时代宗教工作与宗教研究的根本遵循。中国化发展是宗教在中华大地上持续发展的必由之路，这个论断的正确性已经在历史的长河中一次次被证明。基督的福音随着福传者的步履数次进入华夏大地，而其真正在中华沃土上扎根、成长、开花结果，还要追溯到以利玛窦神父为代表的一批批传教士秉承“尊重”与“适应”的策略，对中华传统文化加以吸收与润化，才终于使基督信仰得到中国社会的广泛认可。在天主教信仰与中华文化相互融合的过程中，诞生了诸多具有中华民族特质的天主教建筑、艺术、礼仪等珍贵成果，直到今天依然为人们所尊崇敬仰。

       为展示这些横贯古今的天主教中国化硕果，通过今昔对比，与大家共同体验百年来的繁华经典，并为我们今天的教会中国化发展实践道路提供宝贵参考和有益启迪，天光编辑部特策划新栏目“图说中国化”，以图片的形式生动展现天主教中国化礼仪与艺术“和、合、融、容”的非凡特征，让人们在直观美妙的视觉享受中感悟天主教中国化的深邃内涵。

       “图说中国化”以建筑艺术开篇，首先请大家欣赏的是由北京市政协主办的“扎根北京·和合大美”——宗教中国化北京故事·北京宗教建筑中国化篇专题图片展当中，天主教部分的系列图片。

 

 

主教府二进院大客厅及两侧凉亭，屋顶是采用中国传统的硬山顶，亭子则是四角攒尖顶，使用清末大开条青砖砌筑，板瓦覆顶，带平顶柱廊，室内用地板，抹灰天花，整体风格统一，是外国人在华建造“洋房”的近代样式。

中南海蚕池口教堂（老北堂）的“德教长存”对联，左联为“制八镜之度炼尘成真” 右联为 “启三常之门开生灭死”。对联体现了传教士来华后采用中国传统对联形式诠释天主教信仰。如用“八境”代表天主教的“真福八端”，“三常”代表天主教的“信德、爱德、望德”。

   王府井教堂为砖石结构，教堂外立面为灰砖清水墙体，基座、檐部等处重点使用青石，墙面砌工考究，在总体为西方古典造型基础上，融入中国传统纹样，大门正面石柱上，有楹联为“庇民大德包中外，尚文宏勋冠古今”，横额为“惠我东方”。

中式栅栏墓地结合中国墓葬传统，将原有慈恩寺改建为六角形带拱顶之天主堂，堂侧围以半圆石墙环绕墓地，中植翠柏四株，墓穴砖砌而成。