对玛利亚真正的敬礼
出自内心的：对圣母的真正敬礼是出自内心的，这是以人的心灵内部作为起点，因着对至圣童贞敬仰而出发，由了解圣母的伟大与爱慕圣母的热情而产生的。
孺子般的：真正的敬礼是孺子般的，即对至圣童贞满怀依恃孺慕之情，如小儿对自己的慈母一般。这种敬礼令一个灵魂处在肉躯及精神的种种需要中，以很大诚朴、依恃、亲切的情感，投奔圣母。
圣善的：对圣母的真正敬礼是圣善的，意思是：这种敬礼使一个灵魂躲避罪恶而效法至圣...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
献主节的意义——与主相遇，生命有希望
圣诞节后第40天是“献耶稣于圣殿节”。本庆节也名为“献主节”，本日礼仪的特点是弥撒前的祝福蜡烛及游行礼。本节日的礼仪主题就是让我们在庆祝将耶稣基督献于圣殿，体会耶稣基督献身于天主和救世使命以及悲天悯人的情怀。由此激励我们能勇于跟随耶稣基督并参与祂的使命，奉献自己，成为世界的光，地上的盐。此庆节的意义不只是关于奉献的节日（献主节），也是光的节日，还是相遇的节日。
1.奉献的节日（路2：22）记...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
主显节的意义
主显节的庆祝内涵是“上主将救恩显示于普世万民”，正如《若望福音》所宣布的：“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（1：9），主显节包含两个重要的意义：一是天主主动以星光、借着圣经的话、以犹太经师，显露自己；二是人对天主显示的响应，贤士、黑落德、耶路撒冷居民反应各不同。让我们尝试以贤士的回应，看看主显节对我们的信仰有什么意义。
面对天主主动显示自己，贤士的第一反应是：询问。“新生的犹太人君王在...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
创造
“创造”包括两个观念：“创世论”、“世界的开始”和“世界的继续维持”。从《圣经·旧约》很多章节来看，“世界的维持”比“世界的开始”重要，所以更多描述上主对世界的照顾（《咏》8；19；104；148）。然而，在《圣经》的开头就有两个关于“世界的开始”的叙述（《创》1，2：4-25）’。这些关于“创造宇宙和人”的描述是要说明上主、宇宙和人之间的关系。
宇宙是上主的“作品”（《依》44：24 ；《咏...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
基督徒灵修
1.概念说明：
基督徒灵修是指依照基督所显示的“生活规范”，而逐渐建立起来的身心修养的专门学识与习修过程。就动态方面来说，就是效法基督，依照其生活典范而生活；以静态而言，即是集合这些生活经验而逐渐整合为修持身心的专门学识：“灵修学”或“灵修神学”。说得更具体一些，基督徒灵修就是依照《圣经》的精神，特别是福音圣训与教会传承，在基督奥体（教会）内积极成长，以到达天人合一的终极圆满。
2.基督徒...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
将临期
“将临期”拉丁原意为“来临”。依照教会礼仪的传统与教父的教导，将临期首先准备庆祝基督的第一次降临（祂的诞生），并且准备迎接祂的第二次光荣的降来（世界末日）。因此，将临期是一个欢欣的、在精神层面的期待时期（参阅《梵二》：“礼仪年与年历总则”39）。为此，圣教会借将临期，提醒她的子女将临期是醒悟祈祷，积极准备迎接救主耶稣基督，获得天主恩宠的时期。
1.准备庆祝主耶稣的圣诞。
主耶稣的诞生虽然是...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
觉醒、警醒
《圣经》用不同的词言来劝告人们应觉醒和谨慎地生活。如《旧约》多次要求人们谨慎地恪守上主的规定和法律，劝信徒不要忘记上主所说的话和衪所行的奇迹。“以色列！你要听：上主我们的天主，是唯一的上主……我今天吩咐你的这些话，你应牢记在心，并将这些话灌输给你的子女。不论你住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话；又该系在你的手上……”（《申命纪》6：4-8）。人们应该学习上主的法律，听祂的话，服从祂的...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
召唤
在《圣经》的故事中，记载着上主“召唤”一些人，给予他们一个新的使命，派遣他们作一些特殊的事或选定他们成为“领导者”。
《旧约》所记载的“召唤故事”呈现出一个固定的模式，有以下5个步骤：“困境的描述”——“上主给予人的使命”—— “人的疑问”——“上主的肯定”——“某一个记号”（参《出》3：7-12；《民》6：13，13章 ；《路》1：26-38 ）。先知们也听上主的召唤（参《耶》l章 ；《依》...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
炼灵月谈诸圣相通功
在教会的礼仪年中，十一月份称之为“炼灵月”，鼓励信友们可以借着献弥撒、守斋、克苦、施舍、行善等方式，为仍在炼狱中接受炼净的灵魂祈祷。所以，每个堂区、教会团体都会安排追思已亡的礼节，为已亡故的亲人、恩人或朋友们祈祷，希望借“诸圣相通功”的作用，帮助他们能早日脱离炼苦，得升天堂，获享永福。
“慎终追远”是中国传统优良的风俗民情，也提醒着我们应该缅怀与追思先人的德行，承先启后，努力效法他们的表率，...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
玫瑰月与玫瑰经
教宗良十三世，在1883年颁布通谕，规定每年的10月份为“玫瑰圣月”，命令普世众教友每日在明供圣体的同时公诵“玫瑰经十五端”。
“玫瑰圣月”又称为“玫瑰经圣月”。教宗良十三颁布通谕的用意，是由于当时各种思潮风起云涌，异端邪说蜂起，严重威胁到教会的正统信仰。教宗良十三为奉劝教友们借着公诵玫瑰经来祈求圣母保护圣教会，因此定立了玫瑰经圣月。2002年10月16日，教宗若望·保禄二世于《童贞玛利亚的玫...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
敬礼
1.概念说明：“敬礼”一词来自拉丁文，指：因为内心尊敬，由内而外的行为。天主教传统上皆习惯把敬礼分为三种，即：
对天主的钦崇礼。
对童贞圣母的超级敬礼（教会法典1186号；LG 66）。对圣母的敬礼虽然是“超级”的，然而她既属于人的一份子，对她的敬礼与对永生的天主圣三的钦崇礼有本质上的区别。其实所谓“超级”，既不在量的多寡，也不在质的高下，而是在乎“适当”，适当于她在救恩历史上的特殊地位。...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
至公的教会
今天普世教会诵念的“信经”是统一采用尼西亚大公会议信经，不过意大利天主教主教团曾规定：在复活期，普世教会举行弥撒圣祭时，诵念“宗徒信经”。这两篇信经都有“教会至公”的信条。尼西亚大公会议信经念说“我信至公的教会”，“宗徒信经”则念说“我信圣而公教会”。不论是至公的教会或公教会，意义完全相同一致， “公”就是普世，普遍的意思，更是完整，整体的意思。
天主教称为公教会，有双层的意义：
第一层，...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
基督圣体圣血节
1.本节日的源始
基督圣体圣血的庆节于1247年第一次在比利时列日举行，是在一位奥斯定会修女儒丽安的请求下而开始庆祝的。她的传记叙述“在1209年一次神视中，她看到一发光的圆形月亮，但其中却有一黑点；耶稣告诉她，此黑点表示在整个礼仪年的循环中，仍缺少一个敬礼圣体圣血的庆节。”这项启示最初虽有不少人不愿接受，但最后列日的主教，以及大六品雅格班大利雍（Archdeacon Jaqueu Panta...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
教会：圣神的宫殿
圣保禄致《格林多人前书》6：19说：“你们的身体是圣神的宫殿”。教会既然由基督信友组成的，所以教会必然也是圣神的宫殿。圣奥斯定在他的讲道中曾说：“我们的心灵之于我们的肢体，犹如天主圣神之于基督的肢体，之于基督的身体，也就是教会”。教宗庇护十二世在他的《奥体》通谕中也说：“基督奥体中的各肢体之所以彼此结合为一，并与他们最高的头结为一体，该归功于一个隐含不见的原动力，即基督的神，因为基督的神完全存在于...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
献耶稣于圣殿/献主节（庆日）
1.节日不同的名称
随着时代演变，以及在不同文化的影响下，献主节有了许多不同的名称，这些名称突显了该节日内涵的丰富性。
这个庆节的一个流行名称是“蜡烛节”，来自于英语中的candlemaesse意为“用蜡烛庆祝的弥撒”。因此礼仪有祝圣蜡烛和烛光游行礼节。这个节日之所以称为“光明节”是因为西默盎宣告耶稣为“异邦的光明”。所以，这个名称也能引发人们对圣诞节的联想（蜡烛节、圣诞节） ，而且这两个...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
复活的证人
一周的第一天
旧的一天过去了，旧的一周再见了，这是新的一天，新的一周，新的一周的第一天。
四部福音的作者基本上都是用同一句话，来描述耶稣的复活。对于福音的作者来说这是新的一周，新的创造；旧的一周，是死亡的、黑暗的，是混乱、混沌和空虚的、是无信、无力和消极的。今天，这旧的一周在复活节阿里路亚的欢呼声中已成过去了。现在是新的一天，新人、新事、新气象，“看，一切都成了新的！”
新天，新人
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发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
教会知识测试
一.问答题
1.耶稣在旷野40天祈祷中，魔鬼曾以哪三种方式试探？
2.魔鬼说“祢若是天主子，命这块石头变成饼吧！”耶稣如何回答？
3.耶稣复活后显现给门徒时，第一句话说什麽？
4.在十二位宗徒中，哪一位最初不相信耶稣复活？
5.耶稣复活后第一次显现给宗徒时，哪一位当时不在场？
二.填空题
1. 不可重领的三件圣事是：（ ）（ ）（ ）。
2. 领导以民出离埃及的领袖...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
信赖天主，更新生命
四旬期是基督徒庆祝主耶稣为爱人而甘愿受苦受难，并使我们的生命专注在追求灵性成长的时期。这也是我们学习并察觉天主对人类的爱，对生活中各种诱惑的辨认，强化基督徒生命的时期。
1、耶稣基督的避静
从圣经的记载中我们看到，主耶稣在约旦河受若翰的洗礼后，祂没有立即去传福音，而是到旷野去做40天的守斋祈祷。这40天从信仰角度来讲有很深的意义，与以色列出离埃及后，在旷野中40年的经历紧密相连，也是我们整...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
新约时代天国的观念
许多宗教，尤其是一神论或倾向一神论的宗教，都有天国的概念，以天国为至高之神所居的领域。但值得注意的是，《圣经》并不否认这种说法，但《圣经》中天国的概念不仅指天主的居所，而是在于指出万物对天主的服从，以及彰显天主权力和光荣的领域。在新约中共有65处提到过有关天国的概念，但在其意义上是不尽相同的。
耶稣宣讲的天国要义，就本质说，虽与“旧约”所讲的以及和吾主时代一般犹太人所期待的，具有末世色彩的天国...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
问与答
问：为什么西方文学把“方舟”比作避难所，以鸽子和橄榄枝象征和平？
答：这是个著名的圣经故事，《创世纪》中记载着。
加音被逐后，亚当和厄娃又生了一个儿子，也像自己的模样和肖像，给他起名叫舍特。意思是“天主另给我立了一个儿子代替亚伯尔”。亚当生舍特后，还活了800年，生了其他的儿女。
过了很多年，亚当的后裔在地上繁衍起来，他们“败坏了行为”，“罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”，使地上充满了...
发布日期：2019-10-23
作者：天光网站
