神学

耶稣基督的名号：人子（二）
人子在新约的意义 （上接第23期/总418期） 　　在四部福音中，人子一词共出现80多次，是耶稣自称最多的名号。除福音以外，人子一词在新约其它著作中，还出现过3次，分别在《宗徒大事录》7：56，《希伯来书》2：6和《默示录》1：13。如果大家细心看看这三篇圣经章节，都离不开对旧约的引述和理解，所以要真正明白“人子”一词的意义，便要集中于福音里。 　　如果我们分析耶稣使用“人子”的方法，与《达尼尔》...
发布日期：2019-10-21 作者：天光网站
耶稣的名号：天主子
（上接第1期/总第420期） 　　思考：为你来说，天主子这称号有何意义？如果有人自称是神的儿子，你会有何感想？ 　　经过了对上主仆人、默西亚、人子等名号的研究，现在要进入最重要的一个名号的分析，就是天主子。在这一节里，我们尝试求证，耶稣是否曾经清楚表示过，祂就是天主子，即使这个表示并不常见或并不明确，但是已足够让初期教会能借此领悟耶稣的真正身份了，并且让我们明白，这名号不是出于初期教会的杜撰，如同...
发布日期：2019-10-21 作者：天光网站
耶稣的名号——天主子（二）
（上接第5期/总第423期） 　　5.2 新约中的天主子 　　新约中的天主子，不再是一种类比的讲法，而是指天主的圣子。这概念以多种方式表达，包括显明的：如直接称为子或天主子；隐含的如称天主为父、我父等。但不管以何种方式，都是指向真实的父子关系。 　　关于天主子的称号，不少学者也相信，并不可能是出于耶稣的，因为既然耶稣连默西亚的称号，也以若隐若现的方式来表达，何况更具震撼性的天主子呢？所以推断福音中...
发布日期：2019-10-21 作者：天光网站
耶稣的名号（终章）
（上接第7期/总第425期） 　　总结 　　身份与名号可以是建基于两者之间的关系，例如爸爸，或是基于职务上的，例如医生。如果是职务上的称谓，往往可以透过他的工作来理解其身份。要理解耶稣基督的真正身份，不仅要从祂的工作，更要从祂与天主的密切关系来了解。 　　一.默西亚：在分析过的名号中，由于当时的人对默西亚观念的了解得比较肤浅，所以耶稣并没有以这名号自称，但祂在行动上却实现了一切有关默西亚来临的预许...
发布日期：2019-10-21 作者：天光网站
圣母敬礼的神学原则
一.玛利亚是教会的典型和母亲 　　在公元第二世纪，玛利亚是教会典型的思想已孕育于宗徒时代教父的著作中，直到圣盎博罗削教父，他明确地称玛利亚为“教会的典型” 　　教宗保禄六世亦曾在梵蒂冈第二届大公会议中，郑重宣布“基督之母”是“教会之母”；教宗若望·保禄三世也先后在他的两篇通谕中，称玛利亚为“教会之母”。然而，“教会之母”需要在“教会典型”的光照下去理解，才能找出其更深更圆满的意义。然后在此意义下去...
发布日期：2019-10-21 作者：天光网站
圣神与教会的成长及发展
从《宗徒大事录》的叙述来看，教会正如耶稣的人性一般，她的存在是出于圣神的创造，她的成长与发展也完全靠圣神的能力。 　　新生的教会也十分清楚地意识到自己存在的本质。所以她非常注重使新加入教会的人充满圣神，而且这些经验都很显然地与使人进入教会的洗礼相连。当撒玛黎雅人领了洗，却没有领受圣神，宗徒们立刻派遣伯多禄和若望去给他们覆手，使他们领受圣神（宗8：14-17）。扫禄皈依以后，阿纳尼雅被耶稣差遣去给他...
发布日期：2019-10-21 作者：天光网站
伦理学的《圣经》基础
每一种宗教伦理观都有它自己的本位，而神学理论基础就决定了这个本位，扮演其来源与奠基的角色。 　　基督宗教伦理学从《圣经》那里获得了它的本位，从而我们也就挖掘到了能涵盖基督徒伦理生活的特征和构成基督宗教伦理基础的一些原则。 　　一. 旧约中的伦理思想 　　旧约表现了一种很强的，而且是逐渐发展起来的思想模式，那就是伦理律法完全起止于雅威（上主之名，亦译“耶和华”）。天主借着在西乃山与以民订立盟约以及先...
发布日期：2019-10-21 作者：天光网站
伦理学的《圣经》基础
（上接第11期/总第429期） 　　在以色列的整个历史过程中，西乃山缔盟是最重要的一个事件。在这次事件中，雅威展开了和衪选民的对话与共融。在引领以民逃离埃及、跨越沙漠及抵达预许之地的整个过程中，梅瑟扮演着天人中介的角色。“上主从山上召唤他说：‘你要这样告诉雅各伯家，训示以色列子民说：你们亲自见了我是怎样对待了埃及人，又怎样好似鹰将你们放在翅膀上，将你们带出来归属我。现在若你们真听我的话，遵守我的盟...
发布日期：2019-10-21 作者：天光网站
光明
光明与人之生命有着密切的关系，哪里没有光明，哪里就没有生命。因此，“光明”在全部《圣经》上是一个屡见不鲜的题材： 　　一.光明在旧约中的象征意义 　　《圣经》开卷首先提到的创造就是“光”（创1：3，14-19）。光明本身是来自天主，它与太阳、月亮及其它发光的星体是没有关系的（创1：3-5；约38：19，20）。光明既然来自天主，而天主又以光明来掌管和保存万物，并统治人类的历史（耶31：31-35；...
发布日期：2019-10-21 作者：天光网站
光荣/荣耀
（汉语辞源参考：王充《论衡·状留》：“世人早得高官，非不有光荣也”；李白《东海有勇妇》：“名在列女籍，竹帛已光荣”。世人的“光荣”在于官位、名声，而《圣经》说，人的“光荣”来自上主。因此，《圣经》深深地改变“光荣”观念的内涵。） 　　“光荣”希伯来语的意思是“重大”、“沉重”，在《圣经》中指上主的力量和神圣性：上主是超越世界的上主，是“它者”，但祂同时也是“临在的”将自己启示给人们。《旧约》里的“...
发布日期：2019-10-21 作者：天光网站

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